广西文学在中国当代30多年来一直处于萧条的阶段,可以说是“被人遗忘的土地”。世纪之交才出现以东西、鬼子、李冯“广西三剑客”为领军人物的“文学新桂军”,广西文坛才有了走向全国的欲望和勇气。其中,东西(田代琳)最先吹响桂军进军中国文坛的嘹亮号角,也是“广西三剑客”中最为耀眼的一个作家。本文认为,作为一个晚生代作家,东西努力探求小说创作的新奇路子。他对苦难的关注、对荒诞的热衷、对幽默的青睐,使他成为一个“嬉笑的悲剧论者”。他在小说中自觉不自觉地遵循的一种表现小人物悲惨命运、挖掘人物内心灵魂的叙事伦理,走出了传统的道德困境和经验困境,走出了中国传统小说那种惩恶扬善、因果报应的陈旧模式,为小说开创全新的精神空间和美学境界。本文从叙事伦理的角度出发,运用文献细读法、概括归纳法和用叙事伦理分析作家作品的方法,拟从以下几方面进行构建全文:在引言部分,介绍东西其人和其创作情况,国内东西小说的研究情况,论文选题的依据及其理论和现实意义。第一部分从南方巫气与八桂大地独特地域文化、“百越境界”、“88新反思”与文学新桂军的崛起、独特的个人经历几个方面探讨东西小说叙事伦理形成的背景。第二部分“人情之美、关注生命的叙事伦理”中,从“叙事伦理的缘起”开始探讨,逐步分析东西用灵魂抒写人类已在和潜在的多重生存境遇,认为东西小说中对生存状态的叙事,对生命灵魂的叙事进入到了一种还原社会当下真实,不求是非、善恶、真假、因果的艺术大自在。第三部分探讨东西小说叙事伦理的具体体现。第四部分探讨东西小说的叙事伦理对当代中国小说的启示。