【摘 要】
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海因里希·伯尔是二战之后德国最具国际知名度的作家之一,1972年诺贝尔文学奖获得者。伯尔的小说内容反映了20世纪中后期德国社会的发展现状。他的作品在全方位展现战争的残酷、荒谬、非理性的同时,也对战后德国社会片面追求经济效益、色情浪潮和恐怖活动等问题进行了深刻的抨击与揭露,表现了作家对战后废墟上深陷精神荒原的人们的同情与怜悯。伯尔的作品强调文学与政治结合、美学与道德兼备,具有浓郁的人道主义美学风格。
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海因里希·伯尔是二战之后德国最具国际知名度的作家之一,1972年诺贝尔文学奖获得者。伯尔的小说内容反映了20世纪中后期德国社会的发展现状。他的作品在全方位展现战争的残酷、荒谬、非理性的同时,也对战后德国社会片面追求经济效益、色情浪潮和恐怖活动等问题进行了深刻的抨击与揭露,表现了作家对战后废墟上深陷精神荒原的人们的同情与怜悯。伯尔的作品强调文学与政治结合、美学与道德兼备,具有浓郁的人道主义美学风格。作为废墟文学的代表作家,伯尔作品的某些情节总是围绕着某些宗教和神话主题展开。在现实与神话的反差中,伯尔对二战之后资本主义制度下的德国社会现状进行了深刻反思,表达了自己对人类前途和命运的关注和忧虑,并指出了一条通向理想社会的可行性道路。本文基于互文性视角,主要对伯尔中后期的四部长篇小说《一声不吭》（1953）、《九点半钟的台球》（1959）、《小丑之见》（1963）、《女士及众生相》（1971）以及短篇小说《丧失了名誉的卡塔琳娜·勃罗姆》（1974）中所出现的宗教神话元素进行分析,进而探讨伯尔作品中批判战争、反思社会现实、关注战后废墟上深陷精神荒原的个体生存状态的创作理念。
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