作为保守的学术派别出现在中国新文学史上的学衡派，在很长一段时间内受到了冷落和批判，它与新文化派的论争也以失败而告终。但是在新时期的文化开放的氛围下，学衡派又受到了相当一批学者的重视。那么，在当年新文化运动蓬勃发展的情势中，学衡派为什么选择了维护传统文化的承继，它的选择有怎样的历史依据、造成了怎样的学术意义，以及我们站在当前的学术角度如何重新审视这个学派的现代价值，这是本文所要论述的几个内容。 学衡派对传统文化尤其是儒家文化有着血脉相连的心理依赖性，他们中的许多人都是抱着复兴本土文化的夙愿而学习西方文化的，为的是找到一条使中西文化互相交流对话的可能通道。幸运的是，他们找到了“新人文主义”，从而将传统文化的发展纳入世界保守主义的潮流之内。从这个意义上来说，学衡派的选择是有其历史的必然性的。 学衡派在中国的新文化背景下是作为主流话语的边缘学派而存在的。它对主流学术运动起到了一定的制衡和纠偏的作用，在一定程度上弥补了新文化派的学术缺失，纠正了其极端的价值判断。它所提倡的在稳健、平和的态度下调和中西文化的构想，在某种程度上有其合理的意义。 在传统回归热兴起之后，学衡派所代表的独立的学术精神、精英分子的知识理性和对人文精神的重视，都促使他们的学术观点在现代化的商品潮流冲击下重新焕发出力量，而他们作为保守主义者所产生的现代意义也需要人们重新加以评价。