福兰克·兰特里奇亚以独到的见解与犀利的笔锋,在美国文学评论领域占据一席之地,近年来投身小说创作,硕果颇丰。然而,与其备受关注的批评著作相比,兰特里奇亚的小说尚未得到国内外文学评论界的广泛关注。《临时抬棺人》是兰特里奇亚于2012年出版的一部犯罪小说,该小说以尤蒂卡发生的几桩案件为中心,采取非线性叙事的手法记叙了主人公艾略特·孔德的“中年危机”,凸显了主人公掩藏在光鲜外表下的内在缺陷。本文从拉康的“镜像阶段论”和“三界论”的视角,通过文本细读的方式,解析艾略特·孔德的心理结构与身份构建过程,揭示其在家庭和社会中如何演变为分裂性的主体,令他产生焦虑和失败感,以及最终如何有望构建主体的完整性。本文由引言、正文三章节和结论三部分组成。引言部分简要介绍福兰克·兰特里奇亚的个人背景、小说内容及相关评论,对文学评论领域内拉康理论的使用情况进行综述,说明本文的研究目的和研究意义。论文主体部分的三章分别展现艾略特在“想象界”、“象征界”和“实在界”三个维度里的心理结构与精神体验,以指出人物精神危机的症结所在。在主体的心理发展顺序中,“想象界”排在首位,由意象组成,其产物是自我。人物的异化源于自我对镜像的认同。其次是“象征界”,由能指构成,其产物是主体。人物异化的起因是能指对人物这一实体的统治与取代。最后是“实在界”,它不同于“想象界”与“象征界”,它是圆满的,无缺失的,同时具有创伤性质,不可言说,无法定义。首先在“想象界”,艾略特异化为分裂的自我。他没能完成与“小他者”父母意象的认同。他试图与美国文学中的硬汉人物形象实现认同,也失败了。他只能在众人的目光之镜中,构建一个虚幻的完美自我以掩盖阴暗的自我。其次是在“象征界”的异化过程。艾略特遭到“大他者”美国主流文化与美国意大利裔文化的压迫,成为分裂的主体。分裂的自我和主体构成艾略特的身份危机,让他在生活中屡屡遭遇失败。最终,在走出“实在界”的过程中,艾略特通过治愈创伤,重新认识自我,接受自己作为主体在家庭与社会的位置。他的身份危机因而解除,即将面临新的开始,未来充满新的可能,自身的完整性有望得到构建。本文借助拉康的精神分析理论分析《临时抬棺人》主人公艾略特的主体建构,揭示了家庭不健全以及文化杂糅形成的大他者,对现代人造成心理伤害并由此引发身份危机,表明通过对话修补亲密关系、与所处文化取得一定的和解,才是出路和希望。因此,《临时抬棺人》不仅仅是一部犯罪小说,更是一部反映作者对少数族裔生存境况的思考的小说。