生态女性主义始于20世纪70年代，其理论认为，女性与自然存在天然联系，同为“他者”，其根源是父权制社会传统二元对立与统治逻辑，女性与自然团结一致才能维护自身利益，获得自由与权利，其终极目标是实现人与自然、男性与女性的大和谐。生态女性主义文学批评则兴起于20世纪90年代，第一次从女性与自然的双重视角出发，对文学作品中女性与自然的“缺席”与“在场”进行审视。 作为小说家，艾米莉·勃朗特早在19世纪末就声名鹊起；作为诗人，她却鲜为人知，直到20世纪，其诗名才得以确立。其诗歌保留至今的有193首，可分为两大类：贡达尔诗歌和非贡达尔诗歌(自我诗歌)。其自我诗歌从女性的视角描述了诗人身处那个年代的困惑、孤独、沮丧、绝望、顽强与渴望，充分体现19世纪英国社会作为一名女诗人的精神生存状态。其贡达尔诗歌虚构了贡达尔王国，讲述了几位女性奋争、复仇、获得权利和爱情的历程。而自然是其诗歌的常见意象。 本文从生态女性主义的视角对艾米莉·勃朗特诗歌进行全面解读，旨在探究其诗歌中的生态女性主义意识。本文分为6个部分。首先，引论部分介绍了艾米莉·勃朗特在文学史上作为小说家和诗人的地位、国内外对其诗歌的研究现状、本文的研究视角、研究目的和论文基本框架。第1章为本文的理论基础，即生态女性主义文学批评概述及国内研究现状与建议，以及艾米莉·勃朗特诗歌的划分、主题与总体特征。第2章分析其自我诗歌中自然与女性结盟的思想。其诗歌中描述了被压抑的女性形象和人化的“自然”他者，体现了二者的天然联系与同等地位，并且假设二者结盟才能获得自由。第3章通过对贡达尔诗歌的分析探讨了诗歌建构宇宙大和谐的主题。有别于自我诗歌，贡达尔诗歌描述了非传统的新女性形象和自然的独立意象。无论是在爱情上还是政治上，女性与自然的权利被展现得淋漓尽致。同时，诗歌中流露出对战争的厌恶，与对女性、自然和男性和谐世界的向往。第4章从三个方面探讨了艾米莉·勃朗特诗歌中生态女性主义意识的成因：豪渥斯、19世纪上半叶的社会背景、人文影响。本文结论认为，艾米莉·勃朗特诗歌领先其时代，先于生态女性主义理论形成100多年，蕴含了生态女性主义思想，具有明显的生态女性主义意识，堪称经典。作为小说家，艾米莉·勃朗特受到后世景仰，而作为诗人，她也理应倍享殊荣。