本文是对以“为己之学”为宗旨的孔子美育思想之研究,试图以“为己之学”为切入点,探究孔子美育的实施途径、审美特征以及最终目标,并对孔子美育思想的现代意义进行阐释。首先,是对孔子美育思想研究现状的概括性梳理,分析孔子的“为己之学”思想,以《论语》为文本依托,解读孔子对“学”及“为己”的理解。其次,基于“为己之学”思想,对孔子美育思想进行分析。主要通过孔子美育的实施途径、美育的审美特征和美育的目标三方面,对孔子美育思想具体论述。孔子美育的实施途径是以“诗”、“乐”(yue)为主,在“诗教”和“乐教”实施中结合“为己之学”思想而展开,主要体现为一种以“美”而“育”的实施途径;“兴”和“乐”(le)是在美育活动中主体的审美感受,基于“为己之学”思想,“兴”、“乐”(le)成为孔子美育的主要审美特征,主要体现为一种“育”中显“美”的特征;孔子美育以“仁”作为最终目标,这是孔子“为己之学”思想的题中之意,将“美”和“育”两个层面完美统一于“人”这个主体之上,成就孔子审美教育所追求的健全人格的培养。最后,在此研究基础上,结合现代教育现状,对孔子美育思想的现代意义有一个论述。本文依托“为己之学”思想,对孔子美育思想进行深入探究,从而得到更全面和深刻的认识。以“为己之学”为宗旨,孔子美育活动的最大亮点在于教育性和审美性的完美融合,从而造就“活泼泼”的生命个体。孔子美育基于对人性深刻的认识和独到的见解,认识到美育的真正目的是人的自我成长与完善。其美育之所以具有审美性,在于孔子美育是一种纯粹的注重个体道德自觉,自我完善和成长的教育。在前人研究的基础上,本文探讨孔子以“为己之学”为宗旨的美育观,通过对孔子美育的实现途径、特征和目标的分析,着重阐释其美育思想的审美功能,以一个全新的视角刺探孔子美育思想,求其思想精髓得之一二。