卡勒德·胡塞尼是当代美籍阿富汗作家,虽然他并不是一位高产的作家,但是他却为美国族裔文学的发展做出了重大贡献。他的成名作《追风筝的人》一经出版便受到来自评论界及普通读者的广泛关注和赞誉,使世界开始重新认识这个国家。《灿烂千阳》是继《追风筝的人》之后的又一力作。在这部小说中,他以温情的笔触讲述了两位阿富汗女性的苦难经历以及他们是如何为自己争取自由和幸福的。本文运用福柯的权力理论主要对玛利亚姆和莱拉这两位女性所遭受的权力压迫进行了解读。论文从以下三个角度深入剖析了这两位女性如何被压迫,即权力的压迫性,权力的生产性,以及权力和主体性。本文主体一共分为三章。第一章研究了权力的压迫性。在权力的压迫下,玛利亚姆和莱拉被禁锢在家庭,并且丧失了话语权。第二章分析了权力对知识、驯服身体的生产。古兰经和塔利班的法律是知识的象征,权力以知识的形式压迫玛利亚姆和莱拉并使这种压迫合理化。同时权力也通过规训的技术手段使玛利亚姆和莱拉变得驯服。第三章根据福柯早期和晚期的主体理论,分析了两位女主人公的主体性问题。在权力的压迫下,玛利亚姆和莱拉分别经历了主体性危机、主体性缺失以及主体性保卫战。以上述各章为基础,最后一部分是对整篇论文的总结。以福柯的权力和主体性理论为依据,本文旨在表明不仅权力本身压迫无权阶层,由权力所生产的知识、驯顺的身体也是权力的扩张和渗透。权力也生产主体,主体以及和主体紧密相连的主体性也受权力的影响。尽管权力无处不在,压迫者主体,使其主体性受到挑战,但是主体可以通过自己积极的自我构建来获得自己的主体性。福柯的主体自我构建理论也为阿富汗女性对其主体性的探索提供了一个视角。