随着对汉语词汇研究地不断深入,众多文献资料,尤其是出土文献资料越来越受到研究者的关注。正如陈寅恪先生所言：“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。”项楚《敦煌诗歌导论》称,敦煌诗歌中有大量民间诗歌,它们的作者是生活在民间的知识分子,或者就是民众自己。它们通常是采用民众喜闻乐见的形式,用接近口语的通俗语言创作,用来向民众普及教育,传播知识,表现民众的情感,娱乐民众的生活。他将敦煌民间诗歌分为九类,分别为：咏经典、咏史事、节令诗、家训诗、礼俗诗、学郎诗、杂体诗、歌谣、其他等几类。其中,咏经典包括对《孝经》和《金刚经》的演绎,咏史事包括《古贤集》,节令诗主要有《咏九九诗》和《咏二廿四气诗》两种,家训诗有《新集严父教》、《崔氏夫人训女文》和《夫子劝世词》,礼俗诗主要是指婚礼仪式诗,包括《下女夫文》等。杂体诗带有文字游戏性质,多半是从字形、字音、文字排列、文义双关,或者专写某一类特殊题材等方面。歌谣包括《沙州图经》卷末《歌谣》和《张义潮变文》之后《童谣謌》。其他包括嘲讽诗、题跋诗、广告诗、遗书诗等。敦煌民间学郎诗是中唐以后敦煌地区书写卷子的学生随手写下的天真可爱的诗歌。这些诗歌的作者,有在这些学校里就学的学郎,有儿童、少年和青年,有的兼充书手,有的自身就是沙弥。这些诗歌多数写在卷后,也有夹写在卷子中间,或写在任何空白地方的,书写随便,字迹不工。内容多数只是学童们信手抒发感情的即兴诗,有些则是抄录最能表现学郎当时心境的流行的通俗诗,多涉及学郎的学习生活。语言通俗易懂,短小精炼,读来朗朗上口,很少繁难字词,句末多押韵。作为敦煌文献中的重要组成部分,敦煌民间诗歌保留了原始的语言材料,具有较高的语料学和语言学研究价值。然而有关于敦煌民间诗歌的研究并不多,而对于其中的词汇,没有做过全面的梳理和系统的研究。对敦煌民间诗歌词汇进行研究,不仅可以使我们整体把握其词语构成,掌握其特点、规律,还可以使我们了解唐代敦煌地区的词汇特点及汉语发展的原貌。也可以弥补有关词汇研究方面的不足,为完善汉语词汇史的研究提供依据。本文分五部分对敦煌民间诗歌的词汇进行了全面系统地研究,探讨了敦煌民间诗歌词汇的构成、特点并对一些词语进行了考释。绪论部分总结了已有的关于敦煌民间诗歌的研究,分析了敦煌民间诗歌的研究价值和研究方法。第一章分析了敦煌民间诗歌词汇的特点,对其中涉及的文言词语、佛教术语、名物词等进行了阐释。第二章对敦煌民间诗歌词汇中的所有复音词进行了研究,对其构成方式和词类构成进行了分析。第三章对一些词语进行了考释。第四章从应用的角度对敦煌民间诗歌词汇的应用价值进行探讨,指出了《汉语大词典》收词、释义、书证等方面的不足。