谶纬与汉乐府

被引量 : 0次 | 上传用户:liongliong547
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
谶纬是汉代与古文经学、今文经学并立的三大思潮之一,对汉代的文化,尤其是东汉的文化产生了巨大的影响。但是,由于它与神学迷信结合在一起,因此为历代的政治野心家所利用,同时又为统治者所打压,并最终在隋朝的时候完全转入地下状态,自生自灭。在解放后的几十年间,谶纬甚至还被贴上“低级迷信”的标签,完全被忽视掉。但是,谶纬的出现除了与政治密切挂钩之外,它也是一种学术现象,故而理智的研究者自然不会忽略了它。自上个世纪八、九十年代开始,不断有学者重新审视并研究谶纬,还它应有的价值体认。而且,谶纬确实为汉代的文化建设做出了贡献,虽然这种贡献在今天看来是不科学不合理的,但是黑格尔说过“现实的就是合理的”,在当时来说,谶纬自然也是合理的。因此,本文继承一些研究者的成果,重新来研究谶纬,并把谶纬与汉乐府结合起来探讨。 本文分为两章。第一章是对谶纬的概述,第二章研究谶纬对汉乐府的影响。 谶纬其实是一种预言,往往借用圣贤或神灵之口说出,同时它又依傍儒家经典,并结合天人感应、阴阳灾异等思想来阐述谶纬制造者所谓的“微言大义”。当然,这样界定谶纬有点笼统。实际上,谶与纬是可以分开来说的,他们的出现是按时间先后来分的,谶早于纬出现,但正是这样,引起谶纬研究者的争论,有些研究者认为谶与纬有区别,有些则认为两者没有区别,但是本文认为实质上两者的区别不大,造成研究者对谶与纬是否有区别的争论的原因在于没有对“谶”的两种意义进行考辨。 本文还采用了陈槃的观点,认为谶纬起源于邹衍时期。邹衍是方士的鼻祖,方士则是早期谶纬的制造者,邹衍遗留在《吕氏春秋》里的思想与后来的谶纬思想完全吻合,而邹衍的思想过渡到谶纬里的中介就是方士。另外,本文把谶纬的发展阶段分为五个阶段:萌芽期、发展期、繁荣期、鼎盛期、衰亡期,分别阐述了谶纬各个阶段的特点以及谶纬从开始到衰亡的过程。 谶纬虽然是一种思潮,但是它有它的文论价值和文学意义,这是本文第一章第二节阐述的内容。谶纬的文论价值主要表现在诗、乐理论上。它认为“诗”是“天地之心”,是天地的意志,因此在谶纬家的眼中“诗”具有一种神秘性,而这样的“诗”具有道志、达意、正言的作用。最终通过天人感应的理论,说明了作为“天地之心”的“诗”能感通人类、教化人群、移风易俗。谶纬家对“乐”的阐述从“诗可以观”、“诗可以怨”出发,认为“乐”同样“可以观”“可以怨”。而“乐”与“诗”同样为人的心志的外发,既然“诗”可以感通人类、教化人群、移风易俗,那么“乐”同样能“成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”至于,谶
其他文献
当前的多核学习方法结合了不同核函数在对数据的物理特性表示上的能力,但在风格化数据集中不能充分利用样本中所隐含的风格信息。由此,提出应用于风格化数据的基于多核学习的
目的:通过对现代随机对照试验(Randomized Controlled Trial, RCT)文献的分析整理,总结毫针刺法治疗原发性失眠的选经取穴规律,为临床治疗失眠提供选穴参考。方法:本研究利用计
目的:本研究主要观察了隔姜灸配合穴位按摩疗法治疗寒凝血瘀型原发性痛经的临床疗效,并对其进行疗效评估,以期为临床提供一种安全、简便、价廉的治疗方法。研究方法:本研究纳入
目的探讨胆囊结石患者行腹腔镜保胆取石术围术期实施护理干预的临床价值。方法选取2016年7月1日至2017年6月30日我院收治的胆囊结石126例,根据入院顺序将患者平均分为两组,各
1研究背景太极拳起源于明末清初的中国,是中医药的重要组成部分。它综合了中华武术的精髓、结合古代导引吐纳术、中国古典阴阳学说和中医基本理论的经络学说。几个世纪以来,
随着学前教育思想不断的发展,'把环境还给孩子'、把主题墙环境作为一种'隐性课程'的观念,被越来越多的幼教工作者所认同,创设主题墙环境已渐渐成为幼儿园工
背景:Brg1是一种抑癌基因,参与染色质重塑过程,在细胞增殖、分化过程中起重要作用。研究发现Brg1参与了某些恶性肿瘤的发生。目的:检测Brg1在结肠癌中的表达,初步探讨Brg1与
目的:通过现代科学的方法收集整理温胆汤治疗心悸的文献,确立温胆汤治疗心悸的主治病证和药物配伍以及现代方证的要点,以更加准确的应用于临床实践。方法:通过文献收集温胆汤治
针对QR码在光照变化、污染、破损等情况下识别率低的问题,提出了一种多块局部二值模式(MB-LBP)结合改进灰狼算法(GWO)优化支持向量机(SVM)的QR码识别算法。算法首先采用提升
通过采用问卷调查法、访谈法,以北京地区样本为例,对人才服务需求指标体系和供给策略进行研究。研究发现,人才服务需求主要表现为三个方面:人才引进、培训与开发、评价、激励