文庙亦称为孔庙、文宣王庙、学宫、黉学、儒学等，而文庙之名更为普遍。文庙起初是祭祀孔子的庙宇建筑，后成为古代宣扬教化的主要场所，与县学、州学、府学合为一体，形成了庙学合一的形制。庙学合一制度使文庙迅速发展起来，至明清时期全国各府、州、县皆立文庙，文庙已成为每个城市最为常见的建筑之一，也成为当地的文化标志。文庙作为儒家思想的物质载体，在漫长的历史长河中积淀了深厚的文化内涵，它具有独特的建筑风格、丰富的人文思想，对研究古代政治、经济、文化有着重要的价值。同时，文庙在中国历史上延续不断的发展已使之成为中华民族传统文化精神的根脉，在保护好文庙的前提下，以其为载体，从儒家文化的角度探究现代社会所面临的机遇和挑战，对发展经济、建设和谐社会具有长远意义。本文共分为五部分。第一章是绪论部分。本章主要阐述课题的研究意义，总结已有的学术研究成果，在前人研究基础上确立了本论文研究理论方法与论文的创新之处。第二章探讨了文庙在中国的发展历史及其当代价值。本章详细梳理了文庙在中国的历史沿革及新中国成立后文庙在当代社会的持续发展，并从教育、文化、经济三方面论述了文庙在当代社会的价值。第三章对河南文庙作了系统的梳理和研究。首先以列表的形式展示了清末民初河南遗存的文庙概况；然后以国家级文物保护单位、省级文物保护单位和市、县级文物保护单位分级的形式详细地阐述了河南各地文庙（文庙建筑）现存情况，并收录了大部分未公布为保护单位文庙遗存的现状,从现存文庙与清末民初文庙遗存的数量对比中反映出河南境内文庙的消亡情况。第四章是文庙保护与利用对策的研究。基于对文庙保护和利用中存在问题的分析，提出相应的对策思路，以期对文庙进行全面地、综合性地保护，同时对文庙采取科学合理地开发利用，使文庙得以持续发展。最后一章是全文的结语部分，是在前四章的基础上对全文总结性论述，并提出了需要进一步研究的问题。本文所述虽是笔者的一己之见，但对如何更好地保护和利用河南文庙提供了现实依据，故祈望能在河南文庙保护管理工作中有些许借鉴作用。