玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood,1939—）,被誉为“加拿大文学女皇”,她是加拿大当代著名诗人、小说家、文学评论家,更为重要的是,她还是加拿大文化的代言人以及加拿大文学的奠基人。1996年《别名格蕾丝》一经出版就荣获了加拿大吉勒奖,并入围布克文学奖和柑橘奖。小说取材于1843年7月加拿大英属殖民地时期的一桩真实案例,讲述了16岁爱尔兰裔加拿大女仆格蕾丝因谋杀罪入狱,案件扑簌迷离,充满悬念。截至目前,国内外学者对《别名格蕾丝》一书的研究主要集中于女性主义、叙事学、历史批评、后现代主义等角度,但鲜有人从后殖民女性主义批评进行深入挖掘。后殖民女性主义是将女性主义、后殖民主义与历史、政治、社会和文化等因素相结合的一种文学批评,它主要关注边缘女性群体在殖民、阶级、种族和性别等连锁压迫下的生存状态和个人经历。基于这一理论,本文展开了加拿大民族身份的建构研究。加拿大是一个多民族、多文化的国家,由于长期受到法、英的殖民统治以及美国文化帝国主义的影响,民族身份一直面临危机。加拿大民族身份问题,是加拿大人生存的一个核心问题,也是阿特伍德作品中经常关注的一个重要主题。它常常与其作品中的女性角色有着极其重要的关系。《别名格蕾丝》作为一部以加拿大为故事背景的历史小说承载着阿特伍德对加拿大民族身份的想象构建,她的民族主义情结和民族主义思想贯穿全文。作家通过把历史资料、社会状况、文化传统编织在女主格蕾丝的叙述中,既描绘了十九世纪加拿大的社会情态和民俗风情,也巧妙地建构了加拿大民族身份。小说中格蕾丝的经历看似是对个人历史和身份的追问,实则象征着阿特伍德对加拿大民族身份的建构。因此,本文旨在运用后殖民女性主义批评方法,从历史书写、性别政治和文化认同三个方面对《别名格蕾丝》中加拿大民族身份的建构进行解读。第一章首先探析了历史书写对加拿大民族身份的建构。本章旨在探讨格蕾丝作为一名边缘化的爱尔兰裔加拿大女性,如何在重写女性悲惨历史以及多重压迫的同时揭露了加拿大的历史和现实处境,以此论证了女主追寻谋杀案的过程,不仅是对个人历史的追问,也是对加拿大民族历史和身份的探寻。第二章论述了性别政治对民族身份的建构。借用后殖民女性主义国族叙事中的性别隐喻,格蕾丝成为映射加拿大民族身份的一个深层隐喻,并形成一种女性身份与民族身份相互交织的叙事形式。加拿大民族身份的建构从格蕾丝身份追寻的三个阶段以及男性主体性解构中得以体现。第三章从文化认同来建构加拿大民族身份。阿特伍德在小说中运用了大量的加拿大文学元素和文化意象,如荒野景观、城市景观、招魂术以及百纳被文化,呈现出加拿大独特的地域文化和身份象征。这些文化既是加拿大民族身份构建的重要部分,也是对加拿大文化传统和加拿大民族身份的肯定和认同。通过上述分析,本文凸显了阿特伍德对加拿大民族问题所寄寓的深切关注和社会反思,揭示了她为建构独特的加拿大民族身份所作出的不懈努力,具有一定的现实意义和学术价值。同时,这篇论文对于探讨全球化时代下如何建构加拿大乃至世界各国群体的民族身份和民族意识具有重要的意义和启示。