在翻译过程中,译者心理会操控其翻译行为,从而使译本染上译者浓重的个人色彩。本文运用荣格的原型理论,结合朱生豪的莎剧译本《哈姆雷特》及《奥赛罗》,从人格面具、阴影、阿尼姆斯三个角度深入剖析了翻译过程中朱生豪的译者心理,在此基础上得出了三种原型操控下译者自主发生的翻译行为。本文共包含六个章节。第一章概述了论文的研究背景、国内外研究现状、写作目的、创新点以及写作框架。其中,本章着重介绍了国内外学者对于原型理论和朱生豪翻译行为的研究现状,阐明了论文的研究意义与创新点。第二章阐释了荣格原型理论中的三种主要原型——人格面具、阴影和阿尼姆斯,并论证了运用三种原型研究朱生豪翻译行为的可行性。第三章分析了人格面具原型下朱生豪产生的“取悦行为”,是论文的主体部分。在翻译过程中,朱生豪主要取悦了三类人:赞助人、读者和观众。为了获得赞助人的认可,译前,朱生豪做了充分的准备工作;翻译时,保持着严谨的翻译态度;译后,多次对在战火中丢失的译本进行重译。为了取悦读者,大体上,朱生豪采用白话文翻译原文本以保证译本的可读性。另外,通过活用动词、控制句子长度、使用口语化表达等方式塑造了个性鲜明的人物形象,增添了译文的文学性。为了取悦观众,朱生豪运用停顿、重复以及各式各样的感叹词,力求译文的节奏感和表演性。第四章分析了阴影原型下朱生豪的“逃避行为”,主要体现在其对粗俗语的朦胧化处理和对复杂意象的隐匿和删减。第五章则分析了阿尼姆斯原型下朱生豪的“创造行为”。在翻译过程中,阿尼姆斯赋予了译者“勇敢”的特质,使其能够充分发挥自身的主观能动性。朱生豪通过在译文中使用中国传统人物称谓和典型中国意象,增添了译本的中国特色,符合中国观众的审美期待。另外,在翻译时,朱生豪追求译文的诗学特征,将原文的素体诗用诗化的语言译出,彰显了译者的文学素养,同时提升了译文的文学价值。第六章则是对全文的总结,阐明了本文的研究意义以及存在的局限。本文通过运用荣格的原型理论对朱生豪的翻译行为进行了全面剖析,证实了译者心理对其翻译行为的影响。为朱生豪的翻译行为研究提供了新的视角,丰富了朱生豪翻译行为的研究内容。同时拓宽了原型理论的研究范畴,进一步挖掘了原型理论的现代意义,为其在全球文化交流互鉴过程中探索了新的出路。