本文从惠能“佛性无南北”的心性思想入手,论述了其顿悟思想的基本内容。文章分三个部分展开论述:第一章论述了惠能顿悟观的内在依据——“自性是佛”。惠能发扬了道生“一阐提皆可成佛”的思想,认为一切众生皆有佛性;在融摄般若性空和涅槃妙有等传统佛教思想的基础上,提出“无二之性即是佛性”;顿悟成佛需要证悟“本性是佛,离性无别佛”。第二章探讨了惠能顿悟观的要旨——一悟即至佛地。佛法只有一味,因人有迷悟之分,故法有顿渐之别,迷人须善知识接引,悟人可自见本性。惠能的顿悟涵盖小顿悟与大顿悟。他强调“一念修行,自身等佛”,不论是悟前还是悟后,都需要修行。一旦功夫纯熟,识自本心,见自本性,便可“一悟即至佛地”,究竟彻悟成佛。同时,惠能指出,对顿渐之假名勿要执著,只要一心修行,即可显发佛性,顿入佛地。第三章主要揭示惠能顿悟的相应修持方法。顿悟需要行直心,常行一直心,便可入一行三昧;顿悟须自性自度,即佛法充分肯定众生的主体性,修行主要靠自己,同时,不仅要自己修成正果,也要引导众生离苦得乐。与顿悟相应的修持法门,如依止善知识,发四弘誓愿,皈依自性三宝,无相忏悔,定慧等学等,并无次第之分,应“自性自悟”,自修自行,时刻观照自心,将修行落实于当下。其核心是“立无念为宗,无相为体,无住为本”。