费尔巴哈人本主义哲学与马克思哲学间的关系问题是正确并深入理解马克思哲学的根本性问题。深入准确地认识和把握马克思哲学本质的最有效的方法则是将马克思哲学思想形成过程置于与其前的哲学思想家之一费尔巴哈思想的对比和联系的切近关系中进行。无疑这又要以正确客观地理解费尔巴哈人本主义哲学出场的历史逻辑必然性、所完成的历史任务及其本质为前提。费尔巴哈人本主义哲学也是在其时代现实的呼唤催育下,符合历史发展规律必然地生成的,是历史的一环。费尔巴哈为其哲学所寻到的无可置疑的最真实的基础就是自然,他是以自然为起点以人为核心来完成哲学建构的。费尔巴哈人本主义首先从人的存在开始,界定了他所说的“现实的人”之后,又进一步界定了人的本质。人的本质的表达有自低到高四个层次：人的自然本质、人的类本质、人的社会本质及人的绝对本质。费尔巴哈整个的人的本质理论是其整个哲学思想的基础,它们都是为着完成其哲学中的某项任务而提出,理解了他的人的本质理论也就基本上弄通了他的哲学。费尔巴哈将人运用于各个领域,圆满阐发了其人本主义的认识论、人本主义伦理观、人本主义宗教观及人本主义历史观,是人才使得其哲学的各方面圆融共通起来。但应该指出他的人的本质理论是停留在对作为类的人所作的界定上而没有落到对个体人本质的考察,所以通过其人的本质理论我们仅能达到对人共性的认识,而不能理解现实生活中的人为什么各个不同。无疑,这一任务是由马克思以真正的社会性、以社会生活的真实本质——人的生产劳动来完成的。费尔巴哈之于马克思主要的不是唯物主义而是其人本主义,必须坦言费尔巴哈人本主义哲学在特定情况下对马克思哲学思想的发展与形成确实产生了一定的影响,对马克思思想的发展产生了一些启发或作为处理他的研究材料的思维模式而具有工具性意义,因此这一影响只能是辅助性的；而决定性力量只能是马克思自一开始就因为不断深入社会现实生活而转变了自己的哲学立场并确立了自己主导性的哲学研究方向和研究内容,对市民社会的研究是马克思哲学思想演化的中心线索,推动其哲学思想发展和最终形成的“活力”是马克思对人类社会历史特别是资本主义现实政治经济学的研究。费尔巴哈人本主义对马克思哲学的影响既有方法论上的,又有观点上的,既有短期的还有久远的。在马克思借助费尔巴哈人本主义“推动器”沿着自己既定的研究方向和道路独自探索并最终实现哲学突破的历程中来凸显费尔巴哈人本主义不可抹杀的意义。