大江健三郎深受萨特存在主义的影响,上个世纪五十年代末创作开始,就抱着对社会、政治、历史等领域“文学参加”的态度。这种关注社会现实的特征就赋予大江健三郎文学显著的批判性特征。笔者试从作家论和作品论的综合视角,以大江初期作品为中心对大江文学批判功能进行深入研究。全文由五部分组成。序章整理中日两国对大江文学的研究,指出研究大江文学批判功能的必要性。第一章“玉音放送和批判意识的萌芽”中介绍时代背景,玉音放送象征着日本战败,签订日美安保条约日本被美国侵占,民主主义进入日本。以存在主义主题的小说《奇妙的工作》、《死者的奢华》、《饲育》为中心进行,分析在战争和战败时代背景下人的生存状态,探讨大江如何通过文学创作批判现实与战争。第二章“‘政治的人’和‘性的人’的设定—文学批判的探索”中,考察大江对文学参加的新探索—“性”。分析大江采用“性”元素创作的原因,从政治的人和性的人的角度试分析大江对战后日本被美国占领现实的介入,从中看出被占领背景下的大江的抵抗意识。在第三节中利用文本分析大江对天皇制的批判。第三章“《万延元年的足球》百年祭—文化批评之路”中,试从主人公认知者蜜三郎和行动者鹰四出发,利用文本分析两人的性格和自我认同方式。对于万延元年暴动和朝鲜人部落袭击事件两次暴动,蜜三郎和鹰四等人持有不同的历史记忆。笔者试归纳分析该复数历史解释,分析大江的历史观。且通过根所家族暴力血脉的探讨分析大江对日本近代史的深刻反思和批判。终章指出大江的早期创作是有阶段性的,先是介入人的存在和战争—现实批判,接着介入被美国占领的现实和天皇制—政治批判,最后通过对近代史的追究达到对日本近代文化的批判—历史文化批判。对天皇制持批判态度的大江自然被日本社会孤立,但是大江不放弃自己的立场。今后也将继续探寻《万》之后作品中大江的批判意识。