法律人类学是一门法学与人类学相结合的边缘学科,在其形成发展的过程中,涌现出无数优秀的法律人类学家,他们通过撰写思想论著,在探讨和交流中促成了这一门学科发展和成熟。美国著名法律人类学家保罗·博安南也是法律人类学学科发展史上占据重要地位的学者。但是,国内外法律人类学界对其观点学说的研究可谓少之又少。本文通过分析其论著来探讨其法律人类学思想,研究其思想体系中的认识论问题,为法律人类学研究开辟新的研究视角。本文分为四个部分。在引言中主要介绍了本文的论题及研究的目的、研究综述和研究创新。第一部分对美国法律人类学家博安南的生平简介作出了详细的介绍,主要包括求学经历、不同时期的研究视角和方向以及他在法律人类学领域取得的成就和地位。本文还从博安南人类学家的身份、文化相对论的影响以及法律人类学田野调查的研究方式三个方面来分析博安南独特的法律人类学思想的形成原因。第二部分介绍了博安南在法律人类学领域最重要的一本论著《提夫人的正义与审判》,按章节分布对该书的内容和结构进行具体的介绍,包含提夫研究的核心概念、司法审判机构等方面。该书作为博安南的代表作品集中反映了博安南思想,要从当地人的视角去研究当地文化,探讨提夫有没有西方意义上的“法律”,运用典型案例分析的方式探讨具体案例。第三部分介绍了博安南的“民俗体系”与“分析体系”的思想的的形成与进步,以及在这个过程中,博安南对文化相对论在认识论问题上的理论超越。同时,结合博安南的法律人类学思想与中国的研究现状,探寻中国法律人类学研究的启示。在法律人类学者面前,研究者和被研究者并无高低贵贱之分,每一种民族文化都具有独特的价值,要尊重和理解不同民族的文化和法律,要贴近被研究者的生活与思维方式,根植于民族体内,正确看待和处理民族习惯与国家法律之间的关系。