在思想史上,俄国学者舍斯托夫不是以严密系统的理论,而是以对“必然性”的戒备和辩驳闻名于世。不同于那些只感兴趣于抽象世界的思想家,舍斯托夫格外关注鲜活的文学领域,并始终认为文学更能承载关怀个体性命运的终极目的,更能表征他一直呼告的、对抗理性的任务。他的很多著述都极具文学色彩,包括个人风格鲜明的随想、感悟类作品,以及对诸如莎士比亚、陀思妥耶夫斯基等经典作家作品的多种评述等。事实上,他正是以“文学性”为武器去反抗理性必然性的:不仅坚持从学理上审视现代人在科技理性的胁迫下精神无所凭依的痛苦局面,也在现实层面为其所宣告的理念——救赎现代人的精神困境——奋斗终生。舍斯托夫所推崇的文学价值观和创作观认为:无论是创作者、研究者还是欣赏者,都应该充分认知到我们每个人所遭遇的悲剧哲学处境,并真诚坦然地去面对和涉足;进而以敢于“以头撞墙”的勇气与决心,挣扎出必然性所设置的精神围墙;逃出被理性秩序裹挟的寻常世界以获得“第二视力”,看到通往信仰维度的启示真理;从而开启对于个人自由的深度挖掘,领略人性中永恒存在的精神回归。这一过程尽管痛苦万分,但经历过后又会令人焕然一新。因此,舍斯托夫文学性的思想和批评实践,就可以从“幽暗”这一意象开始审视,他所叙述的悲剧哲学处境,恰好是陀思妥耶夫斯基所塑造的“地下室人”形象的遭际;而他所提倡的借助文学性对必然性的反抗,则可以用穿透“幽暗”来进行描述与概括。在当今个体性精神被倾轧的碎片化社会中,舍斯托夫的努力与尝试,也依然具有启示性和现实价值。