亨利·詹姆斯(Henry James，1843-1916)是美国19世纪伟大的小说家、戏剧家和文艺理论家。在其众多文学作品中，以美国人的“单纯”(innocence)与欧洲人的“腐朽”(sophistication)之间的冲突为背景的国际题材小说颇受评论界的重视。这些作品反映了新旧两个大陆之间文化风尚的碰撞。在前人成就的基础上，本文旨在采用文化批评的某些思想观点，探讨詹姆斯在这一题材的小说中所表现的文化观，其发展过程，以及解决文化冲突的方法。 论文首先简要介绍了詹姆斯的文学创作情况以及国内外对其作品，特别是“国际题材”小说的评论情况。鉴于詹姆斯在这一题材小说中主要涉及到欧美两种文化现象，论文随后介绍了文化批评有关文化的定义、文化的功用、文化冲突以及文化冲突解决方法的一些理论。 论文接着探讨了詹姆斯自身独特的成长经历、美国历史、社会、文化大背景以及马修·阿诺德的哲学思想对其“理想文化”观念的形成所起的作用，认为詹姆斯这一题材的小说并不仅仅只是描述了两大陆文化风俗之间的差异，而是曲折地表达了他对美国文化中的某些因素，如物质主义、爱默生所倡导的个人主义等的反思，以及建立美国文化的努力。美国人的“单纯”一方面意味着纯洁的道德感，另一方面则意味着无知；而欧洲人的“腐朽”背后流露出成熟与智慧，只有欧美两大陆的文化精粹——欧洲的知识、经验和美国的道德感——的完美融合才是詹姆斯所追求的“理想文化”。本文作者不同意某些评论家将这一“文化”等同于“高雅文化”或“文明”的观点，认为其含义既包括艺术、历史、文学等代表的“高雅文化”，也包括社会实践中所获得的人生智慧，特别是对人生中“恶”的知识。詹姆斯的文化观并不是一成不变的。在早期作品中，他看到的更多的是两大陆之间激烈的文化冲突和不可相融，这一观点从《贵妇画像》起开始转变，在该作品中，他探讨了文化相融的可能性，但这一理想的文化融合一直到后期作品中才得以实现。因此，本文作者根据詹姆斯文化观的发展将其“国际题材”小说分为三个阶段，认为《贵妇画像》应属于中期作品，而不是通常所认为的早期作品。⑧糕糕s 论文作者其次借鉴了文化批评的某些思想观点对詹姆斯不同阶段的三部小说—《黛茜·米勒》、《贵妇画像》和《金碗》进行了文本分析。在对《黛茜‘米勒》的文本分析中，本文作者依据文化批评所提出的“冲突是文化行为”的原则将黛茜在欧洲的遭遇理解为文化冲突的结果，并由此探讨了欧美文化之间的种种差异，’认为最后的悲剧是由于双方的“种族中心主义”产生的偏见所造成的。在对《贵妇画像》的文本分析中，论文作者认为詹姆斯通过伊莎贝尔的塑造探讨了其理想的文化融合实现的可能性。伊莎贝尔与奥斯浪德的婚姻表明了伊莎贝尔对高雅文化的追求，对人生经验的渴望以及她高尚的道德观.而其婚姻的失败则暗示了文化融合之路上的陷阱，表明詹姆斯此时尚未找到实现这一理想的途径。在对《金碗》的文本分析中，论文作者认为詹姆斯此时的焦点已不再是欧美文化之间的差异和冲突，而是如何解决这一冲突，实现和谐的文化触合，因此他在小说中特别注重人与人之间关系的重建与协调。美国人与欧洲人只有在平等、承认差异和林或彼此利益的基础上进行交流、交往，才能实现真正的文化融合。论文作者认为詹姆斯在该小说中处理文化冲突的方式与文化批评所提倡的“多元文化主义”原则以及哈贝马斯提出的“交往行为理论”不谋而合。阿梅里格与玛吉的婚姻危机的成功化解表明了两大陆文化融合的实现，而二人的小孩也具有一种文化象征意义，表明异质文化之间的冲突是可以克服的，多元文化并存是可能的。 最后，论文作者认为詹姆斯“国际题材”小说反映了其文化观的动态发展过程，表达了他对美国文化的美好期望。詹姆斯在小说中所探讨的文化冲突，以及他所提出的如何对待、吸收异己文化，实现文化融合对当今世界各国在日益频繁的跨文化交流中具有现实意义。