观照扬雄一生行事与其文学作品思想的交互关系,本文从“以智远祸”、“顺世思想”、“文章成名”三个部分,揭示扬雄处世哲学和价值观中富于个人色彩的关注现实、汲汲世用的方面,而这正是学者扬雄复杂矛盾人生中永恒不变的特质。“以智远祸”,出自《法言·问明》篇扬雄对皋陶、箕子为帝王陈治道事迹的赞赏。《太玄》的写作是扬雄对“以智远祸”的践行。《太玄》是扬雄依仿《周易》体例写成的一部重要思想著作,它的出现是扬雄在周、楚、蜀文化浸润中所形成的文化承当意识,西汉末年危乱的客观政治局势以及皋陶、箕子、接舆等先贤事迹对扬雄所起的借鉴作用,这三个方面共同作用的结果。“顺世思想”,是扬雄一生重视修习、顺应时势的根本原因。《剧秦美新》是一篇倍受争议的作品,跳脱出此前研究围绕道德层面的批评和维护,结合扬雄晚年经历和当时的社会背景,解析这篇作品的思想性,认为其是扬雄晚年顺世思想的重要载体。“文章成名”,出自班固《汉书》对扬雄“实好古而乐道,其意欲求文章成名于后世”的评断,也是扬雄独特价值观之所在。扬雄融合儒、道、易三家对“名”的论述,形成追寻“德名”的价值取向,并将之纳入到文章创作的根本理念中。这首先体现在他注重汲取经典之精义,喻于世用,表现人文关怀,在模拟文风中独树一帜。此外,扬雄的文学作品于思想关怀、艺术风格、选材行文上,均有其深刻、现实的独特之处。扬雄文名的树立还同他对真、善、美的执着追求,对前代优秀文化成果的学习以及对现实生活的关注和热忱密不可分。