《玉台新咏》是六朝时期一部重要的诗歌总集。它伴随梁代新变文学思潮应运而生，具有成熟的编辑理念。所收诗歌围绕预定主题题材，显豁地映现出“情”在梁代文人语境中的狭隘化含义及其娱悦走向。徐陵也因编纂《玉台》而在文学史上毁誉不一。 《玉台新咏》与《文选》选诗存在相重现象，这并非偶然的巧合，而是由于这两部总集所代表的梁代文坛的两派，即新变派与通变派在批评观念、审美趣味方面存在“共同语言”，汇成了梁代文学思潮的主流。 《玉台新咏》在诗歌史上影响深远，尤其是它在传播接受过程中出现的一系列文学现象，包括刊刻时的增益、续集的编定、拟玉台体诗代不鲜见等等，都值得关注。明刻本增补《玉台新咏》的价值在于：充分回应了原编旨趣；增补诗歌一定程度上弥补了原编的遗珠之憾；增补作者特别是对萧统、裴子野诗的补录，能够引发我们对梁代文坛三派格局的重新思考；增益行为本身是对《玉台新咏》的一种特殊的接受方式，体现了中晚明士人的审美趣尚。流传至今的《玉台新咏》的两个完整续集即《续玉台新咏》与《唐诗玉台新咏》，表明了《玉台新咏》所录诗歌对于陈、北朝、隋、唐各代诗歌创作的借鉴意义。现存拟玉台体诗分布于唐、宋、元、明各代，诗人们以自己的感受捕捉与复现“玉台体”的特色，从而使其含义约定俗成。 《玉台新咏》研究自古及今相沿不绝，总的趋势是由感性判断逐步向理性论考转变。清代诗论家纪昀的《玉台新咏》研究即带有转型的特色，能够代表正统文人对艳体文学创作的态度。在诗教法则的严守与变通之间，纪昀精审考校、品鉴赏读、论析源流，为《玉台新咏》研究最终回归文学本位做出了卓有成效的努力。