资本主义时代,资本表现出人格化的特点,取得主体地位控制和支配着人,而人却缺乏自身真正的个性与独立性,成为了被动态。马克思指出,资本不只是物,更是一种社会关系,它唯有一种生活本能,那便是不断的增殖自身,而资本的人格化是资本增殖及其扩张的重要手段,甚至可以说是其核心手段,是资本在现实生活中实际运作的重要方法和管径。其既通过完全掌控和支配作为资本人格化现实载体典型代表的资产阶级而发挥作用,也通过借贷资本、虚拟资本等多种形式对工人阶级不断进行渗透和侵蚀而增强资本自身的力量。今天,随着资本增殖逻辑全球扩张,资本人格化无论在地理空间还是在心理空间都得到了日益深化和拓展。只有正确把握马克思关于历史性地扬弃资本增殖逻辑、克服和消解资本人格化的可能基础与现实道路的分析,立足实践,在运用资本的基础上规制资本、驾驭资本,才能为最终消除资本增殖逻辑和资本人格化的现实运作,为真正彰显人的主体性、实现人的自由,奠定现实的基础。马克思资本人格化思想有其形成脉络,从《莱茵报》时期到《资本论》时期,其相关思想经历了从萌发到成熟的发展过程。在马克思恩格斯看来,在资本增殖过程中资本具有了人格化的特征,成为了主体,具有了属人的属性。从资本人格化出发,马克思和恩格斯梳理了资本的本质及其历史生成,揭示了资本家阶级的本质及特征。指出作为资本人格化典型代表的资本家表现的特性就是资本的特性,并透析了资本人格化对工人阶级侵蚀与渗透的可能性及资本对工人进行精神上收买的主要形式。在此基础上,马克思和恩格斯探索了突破资本人格化,扬弃资本的增殖逻辑,实现人的自由全面发展的现实道路。马克思资本人格化思想对当下重新审视和反思资本增殖逻辑全球扩张的具体运作方式和表现形式,对把握中国特色社会主义从实际情况出发,在运用资本的基础上努力规制、驾驭资本,从而为不断实现人的自由奠定现实基础的致思逻辑,对进一步深化和拓展马克思资本批判理论的实质和精髓,都具有一定的理论和现实意义。