河北地区自古至今都是汉民族文化的中心区域之一,战国时期的燕赵文化、中山文化曾在这里大放异彩。河北也是普通话基础方言——北方方言的主要分布区域之一,尤其是元明清三朝,河北地区一直是首都“腹里”,是京畿重地,与北京话的关系非常密切。可能正是由于这种“接近”的缘故,河北方言的研究与邻近的北京话、晋语、中原官话和山东方言研究相比,显得较为薄弱,其研究价值没有得到应有的重视和挖掘。从研究河北方言的材料来看,不仅有历代大量的韵书、韵图材料和诸多传世的文献语料如元曲、笔记小说、白话小说、俗曲、地方志文献等,还有丰富的现代方言调查研究成果,这些材料都直接或间接地记录和反映了不同历史时期河北地区的方音状况。从这两个方面来看,对河北方言进行断代方言史的研究就较很多地区有着得天独厚的优势,我们要把握并利用好这些优势,做好河北方音史的研究。近代河北方音史的研究是汉语语音史的重要组成部分,梳理河北方言语音的发展脉络,对于汉语史研究、北京话的历史形成、正音标准的确定以及燕赵文化研究,都具有特别的意义和重要的学术价值。因此,很有必要对此进行全面系统的研究。不过,河北方言史的研究是一个大型课题,考虑到研究的持续性和可操作性,我们选取明清两代的河北方音作为研究对象。明清时期,北方汉语语音在声、韵、调各方面都正在经历着重要的变化,声母、韵母分化合并,不断简化,声调也随着浊音声母的消失而调整变化,基本形成了现代汉语普通话的语音格局。我们研究这一时期的河北方言,不仅可以上联中古《切韵》音系,还可以下系现代河北方言和北京话,不仅梳理了近代河北方言的发展轨迹,对探寻现代汉语共同语的来源与发展也具有重要的现实意义。本文搜集整理明清时期河北方言语音资料和现代河北方言资料,在充分吸取和借鉴前修时贤研究成果的基础上,对河北方音史的研究进行初步尝试,试图梳理和勾勒明清时期河北方言语音的基本特点,并与现代河北方言进行比较。对一些尚未取得共识的关键问题,如明末清初河北方言的入声问题,见组和精组细音的舌面化问题,提出新的证据进行说明；在大胆推测和小心求证的基础上,对一些语音现象演变的动因和机制尝试作出合理的解释。全文共分五部分。在绪论中首先介绍了河北省历史人文概况和河北省内方言的归属与分区情况。河北省的方言分属于官话和晋语,其中官话方言又分为冀鲁官话、北京官话和中原官话,冀鲁官话是河北方言的主体。之后回顾了河北方言的研究概况,包括历史文献的研究概况和现代方言的研究现状,并重点介绍了河北方言语音史的研究成果,以及研究中存在的问题与不足,对河北方言的研究进行了反思。然后交代了本研究的主要内容,研究意义和研究方法,最后,介绍了本研究所使用的几类主要资料。第一章明清河北方言声母研究。重点讨论了明清时期河北方言在声母方面的一些特点,主要有五个方面：一、古知庄章三组声母的分合情况。明清河北方言中,知庄章声母既有合一的,也有二分的,明清的几部重要韵书文献中,知庄章三组声母已经合并为一组,如《等韵图经》(1606)中的“照穿审”,《元韵谱》(1611)中的“中揣睡”,《五方元音》(1654-1664)中的“竹虫石”。清代各地方志的记录也显示三组声母已经合流。不过仍有一些地区保持着二分的状态,清代《宁河县志》记录“血读作舍”、“鞋读作蛇”,“血”是四等字,“鞋”随着见系二等韵的颚化也产生-i-介音与三四等合流,“舍、蛇”都是章组三等字,同音说明当时宁河一带方言中章组仍拼细音韵母,音值也与卷舌声母不同。现代河北方言知庄章声母既有合一型的也有二分型的,与历史上的分合情况相似,二分型方言受到普通话的影响,正逐渐向合一型发展。禅母在历史上的发展演变情况比较复杂,我们分析了禅母的两个特字“殊”和“晨”在方言中的读音情况,并讨论了禅母与日母混读的问题。二、日母字的读音。日系日母字在明清的河北方言中基本上保持独立,没有与来母相混的迹象,不过,在一些地方志的记载中已经可以看到日母字有[1]声母和零声母读法,出现了分化,如道光《内邱县志》(1832)记载：“如呼作虏；日呼作异。”日母字读[1]声母和零声母的现象在邻近的山东方言和东北方言中都存在。根据清末民初日本汉语教科书的记载,当时北京话中[z]一[1]这组声母的发音也容易混淆。日系字在河北方言中的分化大概是在19世纪初期到中期这段时间,而且零声母读法可能早于[1]声母。另外,河北方言中还有少数非日母字读[2]声母。三、影疑母的读音问题。明清河北方言中疑母消失,《中原雅音》、《等韵图经》、《五方元音》中疑母字都已经与影喻母合流,读为零声母。尽管《元韵谱》中还有独立的疑母,但并不是对实际语音的客观反映而是一种保守的作法。与影疑母合流读零声母的现象相反,合并的零声母又在部分影疑母开口一等字前新增了鼻音声母[n]或[蚵。这种现象在《中原雅音》中已经显露端倪,随着语音的发展,清末民初的地方志中开始出现大量记载。四、微母的消失与保留。明清部分河北方言仍保留微母,《中原雅音》、《元韵谱》中都有独立的微母,《等韵图经》中微母消失,明人笔记和地方志资料显示明末的时候河北大部分地区的微母都已经消失。五、舌面音的产生与尖团问题。明代河北方言见、精两组声母各自独立,见系二等韵颚化,产生-i-介音。明末清初河北方言见组声母已经颚化,精组声母的颚化正处在词汇扩散的过程中。第二章明清河北方言韵母研究。重点讨论了明清时期河北方言在韵母方面的一些特点,主要有五个方面：一、明末河北方言蟹摄见系二等字韵母已经出现[iai]→[iε]的演变,薛论道的散曲、《等韵图经》和《正音捃言》中都记录了这种音变现象,是[iai卜-[iε]演变的先声。这种演变在19世纪末期的河北方言中已经完成。二、果摄歌戈韵和山、宕摄末韵、铎韵见系字合流叠置,读开口呼,清代地方志的记载与现代方言一致。三、蟹、止摄合口端系、来母字失落-u-介音读开口韵,与现代河北方言情况相同。部分方言蟹摄灰韵与哈韵仍同音,保持着中古以来的语音层次,不过大部分地区二者已经不同音,为[ei]韵,一为[ai]韵,与现代方言一致。四、明代河北方言效摄合口韵存在[uau]韵母,这种读音不见于清代文献的记载,但是这种读音在现代部分方言中仍残留。五、入声字韵母的文白异读问题。明清河北方言中入声韵已经消失,入声韵消失以后与相应的阴声韵合流叠置,形成文白异读。重点分析了宕江摄铎觉药三韵、曾梗摄德陌麦三韵、通摄屋烛韵的文白异读问题：宕江摄入声白读音为[au、iau]韵母,比较整齐,是河北方言特征之一；曾梗摄入声白读音不完全相同,曾摄入声白读主要是[ei]韵母,曾摄庄组字与梗摄入声白读为[ai]韵母,梗摄见系二等字“耕更耿坑”文读舌根音、白读舌面音的现象比较特殊,反映了方言不同的语音层次；通摄屋、烛韵入声字白读音为[0u、iou]韵母,通摄入声与流摄、遇摄、效摄的历史关系比较复杂。遇摄合口三等字在保唐片遵蓟小片部分方言点存在比较特殊的语音现象,一些在普通话读单元音韵母[y]的字,在与n、1声母相拼时,韵母变成了[uei],如“女、驴、闾、吕、侣、铝、旅、缕、屡、履、虑、滤、律、率效率、氯、绿”等字。这种读音可能是唐宋时期北方方言的语音层次,不过也有可能与明代移民有关。蟹摄开口四等字在明清河北方言中残留着读洪音的层次,明清河北方言止摄开口唇音字韵母存在[i]-[ei]异读,这种异读在现代方言中大大减少。第三章明清河北方言声调研究。明清河北方言入声正处在消失的进程中,入声韵尾[-p]、[-t]、[-k]已经混同并进一步消失。入声调在《等韵图经》中也已经消失,是入声演变的先锋,其中全浊入和次浊入分别派入阳平和去声,清声母入声字则派入平上去的都有。《灵寿县志》中可能还有独立的入声调,但入声舒化的演变从部分字已经开端,从其记载来看,全浊入声主要读平声,次浊入声读去声,清声母入声字大多数读上声,清代中后期清声母入声字读平声的越来越多,逐渐形成现代冀鲁官话的特点。清入字在这一时期完成了“清入归上”到“清入归阴平”的转化。这一时期可能也是北京话“入派四声”,从有规律变得无章可循的时期。第四章是余论,也是本课题的延伸性研究。揭示河北方言的发展演变还受到诸多语音之外的其它因素的影响,如历史上少数民族曾长期统治河北地区,民族融合可能会对河北方言的发展产生影响；明代洪武和永乐年间曾有过两次大规模的移民活动,河北省是移民的重点区域,移民造成的人口流动也会给语音的发展变化带来重要影响。这些因素对近代河北方言发展演变造成的影响也是不可忽视的。