【摘 要】
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本文将《广艺舟双楫》置于清末民初时代书风中去考察,通过对康有为不同时期书学思想的梳理与研究,揭示了康有为早期书学实践与《广艺舟双楫》碑学思想兼形成的内在联系及晚清
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本文将《广艺舟双楫》置于清末民初时代书风中去考察,通过对康有为不同时期书学思想的梳理与研究,揭示了康有为早期书学实践与《广艺舟双楫》碑学思想兼形成的内在联系及晚清碑学理论所存在的滞后现象;指出在《广艺舟双楫》成书前,何绍基、张裕钊、赵之谦等人已在阮元、包世臣的理论宣扬下将碑学运动推至高潮,至《广艺舟双楫》成书时,碑学已不复鼎盛气象且呈转化之势,更无复由《广艺舟双楫》的影响将清代碑学推至高潮之实;至《广艺舟双楫》成书后的清末民初书坛,已表现为碑、帖、墨迹多元并举的融合书风,康有为所谓“帖学之坏”所形成的碑学思想已不再顺应时代书风渐至退出历史舞台,故不再应有《广艺舟双楫》后的“碑学笼罩”及“整整影响一代书风”之说。本文结合对清末民初书风实际之考察来检讨《广艺舟双楫》,旨在以公允、客观的态度对《广艺舟双楫》予以重新认识与定位。
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