纪录片的故事性及其真实观念的研究是纪录片理论中重要的研究课题之一。对于我国的纪录片创作有着极大的指导意义,对纪录片的故事性和真实观念的理解与认识,直接影响到我国纪录片创作未来的前景。本文主要对纪实手法存在的理论及心理渊源、纪录片和故事片的破戒与融合、纪录片具有故事性的必要性、纪录电影真实观念的历时性,对纪录电影中的真实观念剖析和真实观念的主观性做了深入的研究。 首先,纪实手法不仅有其存在的历史基础,更有心理基础,如荣格心理学、后结构主义者提出的“镜像阶段”等。古希腊时期柏拉图指出:模仿乃是艺术之根本特征。中外文学史上描写现实的作品源远流长,既造就了欣赏描写现实的读者,又培养起观赏作品真实图景的心理需求。作为第七艺术的电影,写实主义制片传统同样在培养着观众对纪录风格影片的欣赏要求。 其次,电影与电视都是属于同一门类的艺术,纪录片与故事片并非是截然对立的,即便是在电影诞生之初。我们可以将早期的纪录片的搬演、摆拍抑或是虚构视为技术上不发达的恶果,而我们同样可以看到的是在摄录设备轻巧、方便的今天,纪录片仍然没有抛弃这些创作手法。虽然跟踪拍摄和采访谈话是纪录片的两种主要表现手段,但纪录片创作手段决不只是这两种。同样,在纪录电影和故事电影的叙事手法之间也没有不可逾越的鸿沟。采用纪实手法的故事片比比皆是。故事片以淡化的情节、摇摆的镜头和粗糙的影像,最大限度地模糊或混淆着纪录片与故事片的界线。好看是纪录片的第一原则。生活故事中包含着生命最普遍、也最真切的情感形式,包含着人物的性格、情感和命运。即使平凡的生活故事也会引起人们的情感振动,因为它投射了观众的情感。纪录片故事的真实性、鲜活感以及由真实人物散发的共时关切又是故事片所不可及的。