梁漱溟先生是现代新儒家的开山人物,而梁漱溟的生命儒学,则是梁漱溟哲学的基石,其文化理论、社会活动等皆建立在其生命儒学的理论基础之上。梁漱溟先生独特的用“生命”诠释儒学的理论不仅是以西释儒的代表同时也是现代新儒家发展方向的基本坐标。本文研究的主要内容即是对梁漱溟先生所开创的这一通过借鉴西方哲学并以生命为主要进路诠释儒学而形成的生命儒学思想的研究。全文包括导论,共分为五个部分。具体内容如下:导论部分首先对本文所使用的“生命儒学”概念作了界说,继而分析了本文研究的动机、背景和意义,同时对本选题的研究状况和研究方法作了介绍。第一章主要考察了梁漱溟生命化儒学的理论目的和思想动机,以便人们能够通过这种考察更好地把握梁漱溟生命儒学的基本精神和思想旨趣,同时促进对其生命儒学具体理论观点的理解。第二章梁漱溟生命儒学思想源论主要从生德统绪、心学余脉、援西入儒三个方面分析了梁漱溟生命儒学思想的理论渊源。认为梁漱溟的生命儒学主要是对儒家“仁生”思想传统和心学后学称颂自然的精神的继承和发扬,同时深受柏格森生命哲学的影响。第三章和第四章是梁漱溟生命儒学理论的主体内容,也是本文的重点。第三章重点剖析了梁漱溟的通乎万有的大生命本体论。本文认为梁漱溟对生命本体的诠释遵循着从自然到生活再到个体生命的逻辑理路,从不同维度揭示出生命的本性与天地自然、生活与个体人生之间的关系。生命通乎自然着重在宇宙本体层面诠释梁漱溟的生命观点;生命通乎生活,则将梁漱溟对生命的解读放置于对现实的人生层面的思考,通过生命与生活关系的思考,诠释生活的意义,以启迪人们对现世生活的积极参与和思考;生命通乎创造则立足于梁漱溟对个体生命价值和意义发扬的思考,通过确证个体生命的价值和本质,激发个体的创造能力,从而提升个体的人生境界。自然、生活、个体的创造是生命本性得以揭示的三个层面,它们彼此处于一个共同的内生机制,不能非此即彼,而是相互融通的,共同揭示了生命的本性和意义。第四章重点分析了梁漱溟生命儒学蕴含的工夫思想。即如何体悟生命的真实本性以建构个体真正的人生,并为社会的进步寻找心性的基础支持。本章主要从直觉主义的践仁模式和理性在梁漱溟工夫理论中的意义两个方面讨论了梁漱溟的工夫思想。值得指出的是,本文在分析梁漱溟的生命儒学思想时,尤为重视从梁漱溟生命儒学具体理论与儒学的基本精神的联系角度加以分析,从而进一步说明了梁漱溟纯粹儒者的本色和其思想的儒家底色。结语部分对梁漱溟生命儒学的影响和存在的可能问题约略进行了考察。