清朝末期至民国前期，中国社会经历了一场跨时代的转变。身处水深火热中的吴耀宗作为一名基督教自由派的神学思想家，与同时期其他思想家相比，吴耀宗表现出更强烈的社会关怀与爱国热忱。1931年前吴耀宗的神学思想奠定了其一生的神学思想的基础。本文尝试将吴耀宗置于1931年前这个特定的历史时代中，探析所处时代对吴耀宗神学思想造成的影响，着重探讨其对时代的因应。从本文出发，首先分析吴耀宗的生平及与基督教的渊源，从中看出吴耀宗在根深蒂固的封建社会走向基督教事业的坎坷经历，展现了一个知识分子对基督教由怀疑到皈依，再到投身基督教事业的不凡人生追求；其次，通过理清吴耀宗神学思想的主要内容——上帝观和耶稣观，发现他的神学思想中一直隐藏着一条清晰的主线，即从宇宙观和人生观体认到上帝并证明上帝的存在，进而将上帝与当时社会所流行的“科学”、“唯物”做出调和。同时，上帝是爱，耶稣表明了这个爱的原则，成为真理的化身，理想的生存方式便是奉行着爱的原则，才可以拯救社会，到达所谓在地上就可以实现的天国。对于基督教的此种理解也体现了吴耀宗神学思想的理性与“去神秘化”。再次，通过对其神学思想来源——唯爱主义运动、社会福音运动的梳理，反映出吴耀宗构建自己神学思想的独特体系，便是将爱的原则贯穿始终、传播社会福音。以上种种在于揭示吴耀宗神学思想的处境化、实践性与社会性，从而形成了其独特的基督教思想。吴耀宗激进的神学方式似乎与传统基要派的神学理解相差甚远，但是他对神学解释和运用方式却更易被没有西方宗教背景的中国社会和知识界所接受，对吴耀宗的神学思想的反思，对于当今基督教如何处理与社会变化的关系等仍颇有借鉴意义。