本论文旨在研究《孟子师说》之哲学思想,绪论部分概述了《孟子师说》成书过程、文献版本以及前人研究成果。特别关注“黄宗羲《孟子师说》是否继承其先师思想”以及“《孟子师说》对《孟子》原义是否有歧出”这两个问题,以此作为黄宗羲思想研究的重要问题与理论展开线索。第二、三、四章为论文核心部分,分别讨论《孟子师说》之理气论、心性论及工夫论。分析得出黄宗羲之理气心性具有内在一元性,工夫论重视气上实践之特征,以及通过存养扩充工夫的特色。第二章为理气论。第一节对宋明儒学的理气论进行概说,自张载太和道体论、程朱理气论到明中叶气论,将刘蕺山以前有代表性的理气论进行梳理;第二节首先对黄宗羲之师刘蕺山的理气论进行梳理,其次对黄宗羲理气“一物两名”进行具体剖析;第三节总结黄宗羲对先师理气论之继承。通过本章的研究,对黄宗羲理气论的思想源流与理论特征加以深入把握,得出《孟子师说》继承了先师理气论的结论。第三章为心性论。第一节对黄宗羲心性“一物两名”作相关诠释;第二节展开对性的专题讨论,分别为:心无二心、性无二性、仁内义外之辨以及仁之实;第三节讨论其理气论与心性论的内在联系。通过本章的研究,对黄宗羲的心性学说有较为细致深入的把握,总结其理气论与心性论具备内在统一性;并在同先儒对比后,得出黄氏《孟子师说》中所体现之心性论较先儒更加符合《孟子》原义的结论。第四章为工夫论。第一节阐释气上实践工夫,指出工夫需在切近实践上体现;第二节论述存养扩充工夫,指出需重视诚敬以及自家存养工夫;第三节探讨黄宗羲是否继承其师刘蕺山的工夫论,并对二者着力点之不同进行整理。通过对《孟子师说》中工夫论的论述,得出了黄宗羲与先师在工夫论上侧重点不同、更重“事上磨练”的结论。结语部分依论文开篇所提之线索进行总结。第一节阐述《孟子师说》是对《孟子》研究的深化,虽较《孟子》原义有一定歧出,但比朱子等理学家更加符合《孟子》心性学说,因此对《孟子》原义的厘清有重要意义;同时指出黄宗羲《孟子师说》中的思想是对其先师的继承,指出二者差异在于侧重点不同,蕺山更重慎独诚意工夫,而黄宗羲更重气上实践工夫。第二节阐述《孟子师说》对于明清学术转向的意义,黄宗羲清理了宋明以来理气、本体与工夫二分的学术环境,并对阳明后学“情识而肆”、佛老“虚玄而荡”做出批判;他所赞扬之“事上磨练”的气上实践工夫亦是“经世致用”在学术上的体现。