《江格尔》作为一部蒙古族英雄史诗，不仅是我国三大史诗之一，而且也是世界上著名的长篇史诗。后世学者为研究《江格尔》提供了多重的观察视角，初具规模的学者群已经对《江格尔》有一套系统的研究，也取得了很好的成绩。中国《江格尔》研究工作也同样取得了丰硕成果。反角形象在故事叙事形态中起到了重要的作用，而史诗《江格尔》中的反角与之十分相似，但本文的论述重点不在于角色与叙事形态的关系，而在于普罗普所忽略的角色中蕴含的社会和文化意义。因此本论文是对普罗普反角理论的一种补充，此外还运用了历史学、宗教学以及文艺学等相关理论来研究《江格尔》中的反角形象。在此之前没有人单独把反角形象拿出来进行研究，故本论文对江格尔中反角的研究某种程度上说是具有突破意义的。本文共五章，绪论主要研究了《江格尔》从发现至今国内外研究的状况以及我国研究的成果。第一章主要研究了《江格尔》中的反角形象，本章把反角形象分为类：1、残暴的可汗形象；2、凶恶的勇士形象；3、凶狠的岳父形象；4、各种各样的妖魔鬼怪形象。第二章则主要研究了《江格尔》中反角形象体现的宗教文化。这一章中论述了反角形象体现的萨满教文化和反角形象体现的佛教因素。第三章写了《江格尔》中反角形象与蒙古数字、颜色观念。第四章研究了主角与反角的斗争中展现的历史痕迹，这种痕迹主要体现在主角与反角战斗下的社会形态和主角与反角战争中的性质和目的。最后一章结语总结了本文的内容和意义。《江格尔》中通过主角与反角的对立，我们用反角可以研究的问题还有很多。本文只是谈了点肤浅的认识,希望我的抛砖引玉能够有更好的研究作品出来。《江格尔》中会给人们展示蒙古族的精神、传统以及力量，希望通过对《江格尔》中反角形象初探，把史诗《江格尔》发扬光大。