资本主义社会自工业革命后,极大的促进了生产力的发展和社会的进步。然而商品、货币和资本的丰富与发展并没有使人得到解放和自由,反而越来越使人自身被自己所创造的物所束缚和奴役,人类社会陷入了被拜物教统治的社会之中,资本主义社会也就是被抽象统治的拜物教社会。拜物教构成了现代社会人物颠倒、人被物所奴役的现实景象。马克思对资本主义社会商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教的批判实质是对资本主义社会的批判,是为了追求人的自由和全面发展寻找理想的社会。拜物教的产生与分工和私有制紧密联系在一起的,而商品的出现则是催化剂,特别是进入资本主义社会商品充斥每个角落,随之发展的货币和资本具有无限的魔力,使人对它们顶礼膜拜。资本主义社会是一个异化的社会,人创造的物反过来奴役人,人与人之间的社会关系被物与物的关系所掩盖。马克思用辩证唯物主义的世界观和方法论,根据当时的社会实际情况出发,不断的揭示出三大拜物教后面所隐藏的秘密。拜物教是人类社会发展过程中所必须经历的“阵痛”,要消除拜物教的异己统治就要不断的发展生产力。社会主义市场经济中的拜物教带来了许多危害,对这些拜物教的科学分析和批判,有助于推动人们树立正确的价值观、金钱观,推动党风和廉政建设,推动社会分配制度的进一步完善以及和谐社会的构建。