南社文化是南社人在20世纪初的社会实践基础上形成和发展起来的一种时代文化。它作为传统文化与新文化之间的桥梁,一方面在继承传统文化的基础上,发展出新的文化表现形式;另一方面又在学习西方文化和日本文化的基础上,不断探索出新的文化领域。同时,南社人的革命精神与爱国主义情怀,也具有极其重要的育人价值,对学生的情感态度价值观培养具有重大意义。这些内容与高中思想政治《文化生活》的教学内容十分契合。南社文化起源于苏州,其三位发起人中的两位均为苏州吴江人,且南社一千余社友中,仅吴江籍社友便有八十一人,约占到总人数的百分之七,柳亚子和陈去病除外,较著名的还有范烟桥、徐蔚南、朱剑芒等人。从课程资源的角度来看,南社文化中可挖掘和运用于《文化生活》课堂教学的,与吴江有关的地方性文化资源十分丰富,有效利用有利于充实课堂教学内容;从教师的角度而言,这些文化资源都是发生在学生自己区里甚至是镇上的人和事,不仅真实可感知,而且还能使他们倍感亲切好奇,有利于课堂教学的推进;从学生的角度来看,在教学中运用南社文化不仅有助于他们对课本知识的把握,还能增进他们对地方文化的了解,激发他们对家乡和祖国的热爱之情。实在是一举多得。本文主要探讨南社文化在吴江地区高中思想政治《文化生活》教学中的运用,导论除外,共分为四个部分:第一部分主要介绍南社文化的内涵,包括对“南社文化”概念的界定,分析它的特点和意义。笔者认为,南社文化是在二十世纪初,伴随着近代资产阶级革命活动和思想解放运动而兴起的,由南社社员主导的,在新闻、教育、文学、书画篆刻、戏剧曲艺、科学等多个文化领域发生的多方面、深层次的文化创作和创新活动所构成的有机整体。它洋溢着浓烈的爱国主义色彩、它反映出鲜明的民主革命性、它体现了传统与现代的交融、它展示出南社成员探索领域的广博性,同时它还不可避免的带有局限性,这是南社文化的五个特点。南社文化的三大意义包括,它是启蒙广大人民群众的有力号角、它是推动中国走向现代的勇敢尝试、它是中国近代文化史的重要组成部分。第二部分主要介绍了南社文化运用于吴江地区《文化生活》教学的必要性和意义。首先从德育目标的实现、新课程改革的落实和课程资源的建设三个方面论证了南社文化运用于吴江地区《文化生活》教学的必要性;接着又从增进学生对知识的理解、对学生能力的培养和情感态度价值观的树立三个角度论证了南社文化运用于吴江地区《文化生活》教学的意义。第三部分梳理了可运用于《文化生活》各个单元、各课、各框和各目教学的南社文化相关知识点,并从每一课中选取一个知识点进行举例说明。第四部分探讨了南社文化运用于《文化生活》教学时应遵循的四条原则:思想性原则、目的性原则、主体性原则、适度原则和五条教学策略:备课环节要精选材料、导入环节要夺人眼球、授新课环节要贯穿运用、练习环节要继续渗透、总结环节要一目了然。最后就如何将南社文化具体运用于《文化生活》的课堂教学做了一个课例设计,以期能为一线教学提供一点有价值的参考。