孙中山作为民主革命的先驱，他不仅仅重视革命的实践，同时也强调理论建设的重要性。在漫长的革命实践中，他借鉴资本主义国家的民主、自由思想和资产阶级代议政体，对此做出长期的探索和研究，形成了他的三民主义思想，他的三民主义思想体系包含着新的价值观念和伦理观，是对当时出现的新的利益关系和各种利益矛盾的反映。首先，他对改善和塑造国民素质进行了理性的思考，确定了从整体上改造国民素质的战略方案，即提高国民的科学文化、思想道德和精神体魄等综合素质，并肯定了思想道德建设的核心作用。在此基础上提出提高国民的民权意识，并对民权思想作了进一步的描述，他关于中国社会经济改革问题的论述，即打破国内封建生产关系对资本主义生产力的束缚，反对帝国主义列强对我国资源的攫取和对人民的搜刮。他突出地强调了历史主体的人及其维持生存的经济生活的重要性，提出了一个极富价值的理论命题-“民生”，他首先提出“平均地权”，又提出“耕者有其田”的思想，作为“平均地权”的补充，接着提出“节制资本”主张；三民主义思想体系开拓了近代中国社会政治和经济思想史上的一个新阶段，为中国近代资产阶级伦理思想的开端，本文对孙中山伦理思想研究，其实也就是从“三民主义”中“剥离”出其伦理思想，并对此进行提炼、概括和归纳。以便给我国当代全民道德建设和民族精神塑造提供强有力的理论支撑。