潜能—现实理论是亚里士多德实体理论的重要一环,其连接了质料—形式理论和“纯形式”理论,将静态的质料—形式理论与动态的潜能—现实理论相结合,实现质料和形式之间相互转化,质料在运动中进入形式,并最终存在于新生成的现实之中。潜能—现实理论与质料—形式理论相结合演化出质料—实体模式和潜能—作为模式的双层模式。潜能—现实理论的双层模式与其存在的三个等级息息相关。但整个潜能—现实理论在系统分析时仍然出现了潜能和现实的界限问题、质料和形式发展路径问题的困难,对潜能—现实理论的结构分析势在必行。通过对潜能—现实结构的4个回合的探究,最终推出潜能—现实理论的陀螺结构。潜能—现实理论是直接通往“纯形式”的,但是并不是所有存在物通过潜能—现实理论都可以通往“纯形式”,只有严格的其本原目的在自身之内的自然物才可以实现。“纯形式”有个体意义和类的意义两种,“纯形式”类的意义只能存在于逻辑抽象中,并不存在于现实的经验世界,但是个体实体可以出现在经验世界,“纯形式”是“形式的纯粹”,但并不是必须要与质料相分离的存在,于是个体自然物中在“完备作为”的情形下是可以达到“纯形式”的。但“纯形式”同终极实体并不相同,对终极实体和“神”的归属,是“纯形式”之于潜能—现实理论的重要指归。