本文以凯瑟琳·海勒（N.Katherine Hayles,1943～）后人类主义思想为研究对象。后人类主义作为西方新兴的热门思潮,讨论了包括人文主义、女性主义、解构主义以及媒介理论等在内的话题。后人类主义理论家关注的重点在于:面对科技对人影响日益深刻的情况,人类应该如何自处?未来该走向何方?凯瑟琳·海勒作为从事跨学科研究的后人类主义理论家,提出了一个研究后人类的新路径:从控制论、信息科学等科学理论出发,结合同时期文学文本与科学理论的互动,从多个维度去探讨主体的重构过程。海勒借用福柯的知识考古学方法,梳理了后人类观念的产生与发展。海勒在肯定科技对人作用的同时呼吁人们不要幻想利用科技实现人类的永恒,人的有限性尤其是物质身体的有限性是不可超越、也不能超越的。她的后人类思想以及谈论后人类的方式对后人类主义研究、对我们今天如何谈论后人类话题,都有着重要而深刻的影响。本文将用三个章节来阐释海勒的后人类主义思想及其带给我们的思考与启示。第一章分析海勒后人类主义产生的理论背景。海勒的后人类主义厚植于前人理论的肥沃土壤之中。首先,能指与所指关系的转变为海勒思考后人类时代身体的转变提供了借鉴;其次,人类主体遭到了以福柯、德里达为代表的理论家的解构,为海勒梳理我们何以成为后人类提供了背景;最后,科技与文学关系的动态发展为海勒考察后人类主体重构过程提供了广阔的视角。第二章主要阐释海勒如何分析主体被重构为后人类的过程。海勒运用知识考古学的方式,对“控制论”这一概念进行了知识考古,围绕控制论科学发展的三个阶段,结合相应时期文学文本中自由人本主义观念的变化,梳理人文主义如何走向终结,勾勒出后人类主体的轮廓。控制论操控信息带来有关身体界线的焦虑,这种焦虑既体现在控制论之父——诺伯特·维纳身上,也体现在科幻小说《地狱边缘》之中。随着控制论的发展,人们对身体界线的焦虑逐渐转移到了对生命主体的关注上,控制论研究者们改写生命概念、拓宽生命范围以维护人类主体性,以菲利普·迪克为代表的科幻小说家则希望争夺“外部”抢占主体先机。不过,海勒认为他们维护人类主体性的行动均告失败,反而导致人文主义走向终结。随着控制论、信息理论等科学理论的不断革新,海勒结合当代推理小说,创造性地提出了四种可能的后人类形态,他们分别走向了突变、超现实、信息化和物质性四个不同的方向。第三章探讨我们到底应该成为什么样的后人类。超人类主义者希望通过科技规避人类现存的缺陷,走向完美和永恒;生物保守主义者反对科技无节制发展,希望能用政治“锁死”科技;以海勒为代表的肯定性科技后人类主义则倡导人类与其它生命形式共享星球。