本文以南昌县十八番锣鼓、建昌锣鼓和新建得胜鼓为研究对象,以中国传统音乐研究方法为基础,借助谱例分析、表演研究、民族音乐学及文化研究等研究方法,结合笔者的实地考察资料,在对文本进行分析的同时,也在实践中捕捉所研究对象的各方要素。进而由内到外,由文本到实践,由个人到集体,由静到动的多方位转变。从多位传承人演绎形式出发,再经过与南昌县锣鼓十八番传承人胡长生老师、永修县建昌锣鼓传承人张义丙老师、新建得胜鼓万老师等人的深入交流和探讨,以及对赣西北吹打乐中各锣鼓经的客观分析,进而了解到各锣鼓经“字随音定,字因人异”的特点;在音乐上,汲取当地民歌曲风,整体结构运用合尾思想,做统一处理;鼓牌子名称则借鉴戏曲中传统曲牌而定。本文由绪论、五章正文及结论构成。第一章采用文献法致力于为吹打乐源流问题做出合理解释,并对其他学者在吹打乐方面的研究加以总结概述,以求实事求是,不以偏概全;第二章采用实地调查法以及资料分析法,在取得一手资料后做详细的资料分析,这样既可站在宏观视角进行理性解析,也可置身其中直观了解;第三章是站在音乐的视角,对谱例及锣鼓经展开全方位的分析;第四章在传承与发展方面,笔者以自身有对中、小学生授课的经验,且南昌十八番锣鼓和新建得胜鼓在小学均设有专门课程,可根据实际的教学所面临的问题加以阐述,并寻得相应的解决方案,这对于赣西北吹打乐的传承有着实际的意义;第五章以文化的角度为切入点,洞悉吹打乐的文化内涵;第六章是对本文观点进行一个归纳与总结,对文章观点做一个整体的呈现。传承人的口头教授是整个传承过程中最重要的活态传承形式,所以与以往传统音乐研究不同在于文本的剖析固然重要,但传承人这种活态的存在才是研究价值的核心,传承人既可将自己置身于实际音乐环境当中,又可对文本进行详细的说明,这才是真正做到文本与实践相结合。