自20世纪起，人类社会经历了工业的迅速增长和环境的不断恶化。兴起于20世纪70年代的生态批评理论主要致力于研究文学和自然之间的关系，探索并反思当代生态危机的文学和文化根源。生态批评理论的兴起和发展与生态学，尤其是生态伦理学的发展紧密联系在一起。　　 在以海明威非洲狩猎之旅为丰题的几部小说当中，自然扮演了双重的角色：一方面，自然是人类的精神家园，另一方面自然是人类开发掠夺的资源。海明威一生热衷于捕鱼，打猎等户外运动。他的两次非洲之旅给世人留下了几部关于狩猎的经典著作。尽管已有的研究围绕不同的角度对海明威的非洲狩猎作品进行了解读，但是目前从生态批评的角度深入探讨海明威非洲题材作品的研究尚未得到足够的关注。其次，对于海明威作品的生态解读，还需要从理论应用的角度进行批判性地评价，同时要考虑那些影响海明威生态观的可能因素和能够反映他矛盾生态观的文本。　　 本文以海明威的四部以非洲狩猎为主题的作品《乞力马扎罗的雪》，《弗朗西斯麦康伯短暂的快乐生活》，《一个非洲故事》和《非洲的青山》为对象，通过运用生态批评理论和生态伦理学的研究成果，从海明威对于大自然和野生动物的态度揭示他的生态意识。　　 本文通过分析表明海明威的生态观是矛盾的。对于工业文明的厌恶使他渴望回归大自然；但是热衷于猎杀的海明威似乎又无情而残忍。用生态批评家的眼光来看，这是一种认为人优于其他物种的人类中心主义生态观。这种矛盾的生态观其本质上反映出人类的“虚伪性”，是处理人与自然关系中的实用主义。　　 人类尽管认识到生态平衡的重要性，但需要人类在自身直接利益和生态利益之间做出取舍的时候，单纯强调摒弃人类中心主义的生态理论显得力不从心。此时，生态整体主义调和了极端的生态伦理，为人类维护生态平衡和可持续发展提供了合理的哲学和伦理学指导。