两广的考古自解放至今已取得了丰硕的成果，但至今仍未有系统针对两广新石器时代墓葬及葬俗研究的专著，尽管有关两广新石器时代墓葬及葬俗的研究文章较多，但仅是一些学者从两广某一地区的新石器时代墓葬或葬俗进行研究，或是一些学者通过对某一类葬俗或葬式的全面研究中，对两广新石器时代葬俗有所提及，都未形成系统的论述。在此，笔者拟以两广地区新石器时代的葬俗来作为研究重点，通过对两广新石器时代墓葬发现发掘情况的介绍，对两广新石器时代墓葬的葬制及葬式进行归纳，并通过与民族志资料结合的方法探讨墓葬中所反映的葬俗及其文化内涵。　　 第一章笔者对前人的研究作一简要的介绍。　　 第二章介绍了两广新石器时代墓葬的发现、随葬品、年代和分期。笔者将两广新石器时代的墓葬分为三期五段，分别是新石器时代早期、新石器时代中期前段和后段、新石器时代晚期前段和后段。　　 第三章通过墓葬形制和葬式的归纳，并运用前面的分期对两广新石器时代的墓葬形制及葬式的演变作一简单的梳理，认为两广新石器时代的墓葬形制是一脉相承的，葬式上也存在广西影响广东的情况。　　 第四章是对各种葬俗文化的探讨。笔者以为，两广新石器时代葬俗如屈肢葬俗、肢解葬俗的实行都是与当时产生的灵魂不灭观息息相关的，二次葬的最先实行是古人在迁徙中为了使死去的先人与活着的人聚族而居形成的；两广新石器时代墓葬中放置自然石块的现象，根据放置的位置，应有三种含义：一、如果石块放在墓葬周围或上方，应是墓葬标志；二、如果压在人头骨或尸骨身上，应是害怕鬼魂作祟，用石头将其压住以免鬼魂出来作怪；三、如是放在墓中或是人骨周围，应是随葬品。而所谓的“乱葬”实际是平地土葬墓。