柏格森在西方哲学史上占有非常重要的地位，他对自古希腊就在讨论的直觉问题进行了系统的研究，他的直觉主义与胡塞尔现象学、存在主义与中国近代哲学等都有千丝万缕的联系。 　　但是，直觉并不是柏格森的独创。直觉在西方哲学史上有一个清晰的发展思路。因此，本研究首先从西方哲学史上直觉问题嬗变这个面出发，将西方哲学史上直觉发展的三个时期，古代神秘时期、近代理性时期和现代非理性时期的直觉作了梳理。而柏格森的哲学就是属于典型的非理性时期的直觉。对西方哲学史上的直觉有了一个整体的把握后，然后具体到柏格森的直觉主义这个点上，展开对他非理性直觉的讨论。柏格森是西方20世纪第一个倡导非理性主义认识方法的西方哲学家。为什么会有一个从近代理性向现代非理性的转变?这个问题就是柏格森非理性主义直觉产生的背景，本文也予以了探讨，然后才具体对柏格森直觉主义体系的阐述。在这一部分将分为三个小节展开：第一、由于柏格森不是直接提出直觉主义认识方法的，他的直觉主义是建立在他的本体论基础上的。因此，我们得首先介绍他的本体论，否则，我们就不能真正了解直觉的性质和特点。第二、柏格森在建立形而上学直觉主义方法的同时对传统的理智方法进行了批判。第三、柏格森直觉主义的基本内容。柏格森的直觉主义认识和中国道家的直觉思维非常相似，本文也将对它们进行比较研究，通过它们的比较将对柏格森哲学有一个全面的了解，从而揭示了中西不同的直觉理论如何决定了中西文化的差异。由于柏格森哲学的划时代性，它在众多领域都产生了广泛的影响，而本研究只讨论了它对梁漱溟哲学的影响。原因之一就是柏格森哲学对梁漱溟哲学思想虽然产生了巨大的影响，但它们也有很多不同点，本研究也试图通过这一比较揭示中西文化本质的不同。