生命哲学是西方近代哲学中一个常见的名称。柏格森生命哲学是非理性主义重要组成部分。柏格森倡导的生命哲学是对现代科学主义文化思潮的反叛，公开举起非理性的旗帜，围绕时间——生命问题，提出一系列与当时思想界的科学主义和理性主义相左的新见解。当前我国学者的研究停留在就内容解释内容，或者从某一角度研究柏格森，侧重点各一，比如对柏格森的绵延概念的解读、对柏格森的生命美学的探讨、对柏格森的生命本体论探究、对柏格森的时间理念的剖析，讨论柏格森科学哲学思想，研究柏格森人学问题等等。因此对柏格森的生命哲学思想的整体性研究仍然是个值得探索的课题，以及对叔本华、尼采、柏格森生命观从非理性视角对理性的反叛的研究也是可以值得挖掘的。本文大胆尝试走出去引进来，突破思维的局限，对柏格森生命哲学在西方（法德）生命哲学进行比较，同时也引入了宗教生命观，以及它对东方（中国）思想运动的影响研究，有助于更深刻地了解非理性主义思潮的内在本质，并结合马克思主义，从学理上扬弃柏格森生命哲学，思考当前社会现实问题。 本文主要分为五部分： 第一部分，对柏格森生命哲学思想的解读。柏格森生命哲学体现出对现代科学主义文化思潮的反叛，公开举起非理性的旗帜。围绕时间——生命问题，提出一系列与当时思想界科学主义和理性主义相左的见解。重点阐释柏格森绵延的四个维度、直觉主义、理智问题以及反本质主义。 第二部分，阐述生命哲学基本概况，包括生命哲学概念的界定，探寻生命哲学的发生、发展与嬗变，理顺西方传统哲学与柏格森生命哲学兴起的关系以及生命哲学的基本类型。 第三部分，从本体论、认识论及方法论角度分析叔本华、尼采和柏格森三者的生命哲学，生命成为他们思考世界和人的基本核心内容，本文对这三者有关生命哲学的思想展开了比较分析：叔本华——生命意志论、尼采——冲创意志论（权力意志论)、柏格森——生命的冲动，同时本文还引入宗教的生命观作为参照。 第四部分，从马克思主义哲学视角来考察柏格森生命哲学，辩证分析，其中包含有值得肯定的方面，诸如：对非理性合理价值的肯定，驳斥西方传统观念的机械论与决定论，体现的实践性，突出人的主体性及意识作用。但也存在不少消极的地方，比如：直觉认识的狭隘性、柏格森的“直觉”完全局限在精神领域、意识与物质对立绝对化。 第五部分，考察柏格森生命哲学对现当代中国的价值及启示。一方面，柏格森生命哲学在“五四”期间传入中国，成为五四新文化运动的先导和思想解放的重要理论来源。另外，在中国现代思想界中，现代新儒家学派构成推动柏格森生命哲学强有力的阵容。他们（除冯友兰外）将生命哲学引入儒学，坚信生命化的儒学不仅与现代精神相契合，且正可矫正唯科学主义疏忽生命关怀的偏失。另一方面，从人个体及国家角度，揭示柏格森生命哲学给我们的现实启示。当今的社会瞬息万变，事物更新变异速度加快。在这样的背景下，中国要想生存求发展，就必须不断创新。柏格森的生命的绵延即是不断的创造，无疑提供一个价值参照体系，对个体的生存发展及国家现代化跃进都具有积极的现实指导意义。 本人在研读柏格森的相关著作和考察前人研究的基础上，借助国内外研究文献，以及马克思主义理论的经典著作，深究柏格森生命哲学思想内涵，再现思维的行进与展开。这不仅是一种逻辑的再现过程，而且依赖于马克思主义一定的思维方法。在阐述生命哲学的历史发展脉络的同时，突显柏格森生命哲学的创新之举，运用马克思主义的相关理论分析评议，实现对一种思想的扬弃。本文的研究主要采取了文献法、比较法等。理论的批判性传承是对一切思想的超越，也是走近真理的必由之路。只有在批判中才能发掘不同时期生命哲学的合理价值及其限度，也只有在批判中展现马克思主义的科学性及其价值。