董德镛作为鄞县四明儒林董氏的子孙,在“开国敦庞之气日渐远离,士大夫怙权营贿,风尚日偷”的环境下,他秉承了骨鲠忠贞的家风,以鸟兽虫鱼为创作对象,通过旁征博引的方式完成《可如》一书,借鸟兽虫鱼阐发自己的礼学思想。本文以《可如》为主要研究对象,通过文献考证、叙事研究、定量分析的方法,整体研究《可如》所蕴含的思想文化内涵及其劝惩教化作用。本文将通过四个章节进行论述:第一章董德镛《可如》创作的文学生态。关于董德镛其人,现存资料甚少。通过对董德镛家学渊源及其生平事迹的补充,明确了董德镛的生平及人生履历,进而明晰了《可如》创作的时代背景。在对《可如》类鸟兽虫鱼作品发展脉络探源的基础上,剖析明末清初这类作品众多的原因,继而分析晚明士大夫生存的社会环境及他们创作鸟兽虫鱼作品的心态与动机。第二章《可如》的编纂及文体。董德镛通过旁征博引的方式创作了《可如》一书,目前学界视《可如》为杂著还是小说,说法不一。因此,本章在杂著和小说概念辨析的基础上,从《可如》现存的131则故事入手,对它征引的文献按文学体裁进行分类考索,分析其征引文献的特点,进而明晰《可如》的文体类型。第三章《可如》的思想文化内涵。董德镛《可如》一书在明末众多鸟兽虫鱼类作品中脱颖而出,蕴含着独特的思想文化内涵。通过对《可如》中鸟兽虫鱼形象的分析,笔者发现董德镛借鸟兽虫鱼的故事,表现出对忠孝节义之事的赞扬,传达出崇典谟以教思的弘礼思想。第四章《可如》的借鉴与传承。《可如》的创作离不开对前代经典著作的借鉴,不仅表现在对《太平广记》创作意图及编纂方式的借鉴,还表现在对《史记》“太史公曰”的借鉴。同时,《可如》作为鸟兽虫鱼类作品的集大成者,它不仅影响了鸟兽虫鱼类作品的创作,还对《聊斋志异》和寓言文学的创作产生深远影响。