《尔雅》是我国历史上第一部根据客观事物的种属类别和词义系统编纂而成的综合性辞书。今本共十九篇,后十六篇《释亲》至《释畜》包涵了亲属礼制、工艺建筑、天文地理、草木虫鱼鸟兽等诸多方面,几乎涵盖了古代社会生产生活的各个领域,是后代研究经传古籍、追溯上古文化和自然科学的重要著作。《释名》成书于东汉末年,是一部仿照《尔雅》体例,以声训的形式来解释名物的训诂专著,今本《释名》共八卷27篇,基本上吸纳了《尔雅》的内容,但在篇目词条的归类和具体收词、释词上更为细致,表现出二者之间的承袭与发展关系。《尔雅·释天》共51个词条收录着古代天文、时令、历法、气象以及有关的祭祀、田猎、军演、旌旗等多个方面的词语,反映出先秦时代人们对自然和社会的理解和认识。而《释名·释天》,共收录有94个词条。所收词语的意义类别更为单纯,除了天干地支这类历法词语外。其他词语大多都是与“天”有着直接联系的。反映出东汉末年人们的分类思想和对“天”这类词语的理解和认识。本文以《尔雅·释天》和《释名·释天》为研究对象,研究的主要内容共分为五章。第一章为绪论部分,主要阐述《尔雅·释天》和《释名·释天》的研究概况以及本文的研究对象、方法、意义和创新点等;第二章是《尔雅·释天》和《释名·释天》的异同比较,分别从篇目次序差异、词条收录异同以及训释方法等方面,对两本著作中《释天》篇目进行多角度、多层次的对比研究。此外,本文在进行分析研究时,还注意联系各自的历史文化背景,并结合传统训诂学、天文历法学等理论成果对其差异产生的原因进行分析,这一章也是本文研究的重点和主体部分;第三章主要是对《尔雅·释天》和《释名·释天》中体现的古代文化进行总结,挖掘其中所蕴藏的丰富文化内涵。最后,结语部分对本文研究所得出的结论进行概括性的归纳总结。