鲁比·科恩称贝克特的小说为“宇宙论喜剧”。他认为,内核上,它衔接克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基以及普鲁斯特、卡夫卡和乔伊斯;形式上,它继承了荷马,阿里斯托芬,乔叟和拉伯雷,哈姆雷特。这种结合使得贝克特的主人公“没有因为笑声在道德上占据优势,而是成为整个宇宙喜剧和荒诞处境的一部分”①。贝克特最终在这一形式的基础上创造了一种独特的认识论喜剧。而这一认识论喜剧的发展方向建立在反叛性的虚无主义基调上。虚无主义作为一种时代性的思想困境,有其复杂的源流和发展趋向,而贝克特通过《莫菲》对其做出调解并显示自己的立场和解决路径。在贝克特的时代背景下,虚无主义概念主要被看作是源于启蒙现代性,但贝克特溯回到高尔吉亚和德谟克利特,在前苏格拉底哲学中寻找源头并在宇宙论—伦理学的关系中对虚无主义的内部矛盾做出调解:在主客体关系(人—自然)中,主体过于突出;源于主体自身欲望的“小需求”过于封闭,人的行为无法抵达体现人类必要性的“大需求”。本文分为三个部分,第一部分为绪论和文献综述,说明选题源起,厘清各个概念之间的关系,简单阐述“宇宙论喜剧形式”与小说中虚无主义之间的关系。第二部分为第二到四章。第二章主要阐述贝克特作品中虚无主义生发的背景,并结合《莫菲》说明贝克特的主人公所追求的“伊甸园”具体意指,以此说明《莫菲》中的虚无主义思想源流;第三章从叙事的角度说明“宇宙论喜剧形式”对小说中虚无主义的调解,以小说采取的叙事策略具体阐明贝克特对主客体关系的看法并引申至伦理层面;第四章则从小说中人物的行动与时间模型之间的关系阐述“宇宙论喜剧”中时间观念对虚无主义的调解。第三部分是结语。通过前文的叙述,总体说明“宇宙论喜剧形式”所体现的贝克特的艺术立场。总体而言,文本探讨了《莫菲》中“宇宙论喜剧形式”与其虚无主义思想之间的联系,勘探贝克特小说创作的创作的动力与源流,通过研究路径与论述题旨的开拓,深化贝克特早期英语小说研究。