小说《醒世姻缘传》以两世姻缘、因果报应为线索,塑造了形色各异的女性形象,作者通过对社会家庭人伦关系的描述和审视,特别是对薛素姐、童寄姐等凌虐丈夫行为的描述,在客观揭示出愈演愈烈、违背传统男卑女尊关系的同时,试图追究其背后的成因,并希望籍此“劝诫”女性重回贤妻良母的传统定位。但作者受封建男权思想影响,对薛素姐等女性的行为抱有偏见,不但有意夸张和丑化了小说中的叛逆女性形象,也不可能找到女性叛逆行为的真正根因。但透过作者自觉不自觉的客观描写,我们仍旧深刻感受到薛素姐等叛逆女性先锋者的思想光辉,也深刻认识了对之进行不充分认知的男性话语建构根基和时代原因。本论文主要内容分三部分,首先回顾梳理了《醒世姻缘传》的研究状况、对有关评论进行了汇集整理,明确其得失,指出前人虽有论及、但对作品客观上具有的女性主义色彩依然缺乏深层次的剖析,在一定程度上没有达到应有的研究层次;第二部分,本文站在女性主义的立场,从研究中国传统文化思想、民族心理结构入手,通过社会学、伦理学、心理学等学科知识的综合运用,以小说“阴阳颠倒,悖乎人情”的家庭伦理关系描述现象及成因探究为切入点,对书中以薛素姐为代表的所谓叛逆女性形象、男卑女尊的家庭婚姻现象进行再次观照,试图挖掘出形成女性叛逆人格和悲剧命运的多种文化原因,肯定了薛素姐们向男权社会抗争的思想价值和作品悲剧性的认识意义;最后,论文进一步集中分析了由于社会时代原因、女权主义者思想局限性和男权文化的偏见等决定了作品中诸多女性形象的悲剧命运和思想价值。本论文的写作,是在肯定薛素姐等对男权抗争的合理性、先锋性的同时,继续向男权社会提醒女性作为人的主体存在事实,希望能够对当代女性思考婚姻、家庭、人生等问题有所启示。