中国文庙又可称为孔庙,发端于公元前478年(孔子逝世第二年),最初是用以祭祀中国古代伟大的哲学家和儒家学派创始人孔子的纪念性建筑。在其两千多年漫长的发展历史中,伴随着由孔子所创立的儒家学说地位不断提升这一过程,文庙的数量不断增加,等级也不断得到提升。它从最初单纯用以祭祀孔子,到后来产生因文庙而设立学校或因学校设立文庙的“庙学合一”制度,以及在发展过程中历史上许多名儒名贤也被请进文庙加以祀奉褒扬,使得文庙这一建筑所包含的内涵不断扩大。它凝聚了各个历史时期上层统治者对于孔子思想及儒家学说的认同、推崇和褒扬,同时又浓缩地体现了文庙发展之各个历史时期的社会政治、经济和文化发展状况,是物质财富和精神财富的复合载体,体现了一种源远流长的人文传统。文化遗产是具有历史的、艺术的、科学的突出价值的人类文化遗存。从这个意义上说,文庙无疑是具有珍贵价值的文化遗产。就其性质上来说,文庙是兼具非物质文化遗产属性的物质文化遗产。文化遗产的价值需要被社会和公众所认识和重视并使其从中受益,但是因为历史和现实的各种原因,中国现存的相当数量的文庙的保护和利用状况并不容乐观。本论文将选题确定为中国文庙的文化遗产价值及利用研究,并试图在以下三方面做出创新:第一,将文庙作为一种文化象征和文化符号进行研究,探讨文庙在以儒家文化为核心的中国传统文化发展史上的重要地位;第二,挖掘这一传统儒学载体的珍贵文化遗产价值,建立中国文庙文化遗产价值体系,并找出其与现实社会的契合点,使文庙所具有的文化遗产价值能够在传统与现实的维度上达到统一;第三,系统研究中国文庙保护与利用的现状,总结成功的经验和面临困境的根源,为作为文化遗产存在的中国文庙应如何更好地发挥其文化遗产对于人类文化传承的作用这一问题提供理论和现实上的依据。本文共分为六部分。第一章为绪论部分,内容主要为提出问题。在本章中,对于本论文选题的提出和确定进行了阐明,对相关学术史概况进行了综述,并对本论文创新点和研究理论与方法进行了说明。第二章主要探讨了中国文庙在中国传统文化中的重要地位,并试图将其作为一种文化象征和文化符号进行研究。本章对作为以儒学为主体的中国传统文化反映在现实中的物化形式的中国文庙的起源、发展及其形制布局做了考察,并认为,中国文庙在中国传统文化上的文化象征与文化符号意味集中地体现于它在中国儒学传播史及教育史上的重要地位和突出贡献。第三章主要对文化遗产意义范畴下的中国文庙的文化遗产价值进行了研究。在本章中,首先对普遍意义上的文化遗产价值进行了考察,并最终确立了中国文庙的文化遗产价值构成体系,即应包括以下五个组成部分:历史研究价值、审美和艺术价值、科学研究价值、文化传承与文化认同价值和现实的文化教育价值,同时对文庙各个价值体系组成部分的具体体现做了详细考察。第四章为中国现存文庙的分布状况及各地重要文庙概况。在本章中,对中国现存文庙的数量、分布状况及各地重要文庙的概况做了考察,兼介绍了文庙在国外的发展状况。第五章为文庙在当代社会的文化遗产价值利用研究。在本章中,主要分析了中国文庙在当代所遭遇的一些困境,及部分文庙在文化遗产价值利用方面所做的有益尝试,同时对文庙在当代社会的利用对策进行了研究,并提出文庙应寻找作为文化象征的文庙与当代社会的契合点,使得文庙的文化遗产价值能够在传统和现实的达到统一的维度上更好的得到利用。最后一部分为全文的结语,是在前五章的基础上对全文进行的总结性论述,同时进一步阐明了文庙所具有的珍贵文化价值在人类文化传承中的重要意义。