《玫瑰门》是铁凝的第一部长篇小说,也是新时期以来重要的女性主义文本之一。本文主要通过文本细读和比较研究的方法来分析《玫瑰门》中错综复杂的人物关系,从女性主义的角度出发,梳理小说中女性形象所体现的女性意识发展脉络,并客观评价《玫瑰门》的意义及地位。主要分为以下四个部分:第一部分主要介绍了《玫瑰门》的创作背景和来源。童年记忆是铁凝对成人世界的打量,和谐的家庭环境教会了她宽厚体贴的生活态度,下乡的四年深入认识并体验农村生活,与作家的交往明确了铁凝想要当作家的目标,不断积累写作经验为她打下了很好的语言基础。《玫瑰门》之前的创作处在女性文学蓬勃发展的80年代,铁凝游走在集体写作之外,坚持着“善”这一不变的核心,但又在内容和形式上努力寻求变化,在内容上是揭露人性丑陋的一面,在形式上有书信、插画,运用插叙、倒叙等多种叙事手法。第二部分分析《玫瑰门》中女性人物的四种复杂矛盾关系。第一种是司猗纹和姑爸以家族秘密为主要矛盾。司猗纹和姑爸之间的冲突都是以姑爸失败告终,扮成男性的姑爸对司猗纹又恨又怕,通过给她掏耳的示好行为从心理上征服司猗纹。她们两人的反抗都是从改变性别开始的,姑爸是由外而内,实际上内心还是一位脆弱的女性,司猗纹是由内而外,是从心理上决定成为一个可以获得家族权力的男性。第二种是司猗纹和宋竹西之间以欲望为主要矛盾的关系。司猗纹长期没有性生活通过窥视儿媳宋竹西和儿子的生活来缓解内心的空虚寂寞,宋竹西代表着女性本能的欲望,能让她周旋于多个男性之中,她还是在上一代司猗纹和下一代苏眉之间的过渡型女性,已经开始了对女性身体意识的觉醒。第三种是司猗纹和苏眉在镜中呈现的自我矛盾。司猗纹在镜中看见苏眉就像看到了年轻的自己,在苏眉身上找到了曾经的自我,苏眉在司猗纹身上看到了未来的自己,通过媒介镜子两人重新认识了自己。两人都带着女性意识,司猗纹的反思性,苏眉不仅有反思自审意识还在最后包容了司猗纹。第四种是司猗纹和罗大妈在社会上争取工作地位的矛盾。在“文革”时期,罗大妈就是这个社会的缩影,她的身上反映着时代的变化,在这一意义上她与社会同构起来,司猗纹对她是经常示好,反映了她想摆脱家庭妇女的女性宿命成为跟上时代的人。第三部分解析男性形象。传统型的男性常常有回避的特点,庄老太爷在司猗纹的压迫下失去了家族大权,庄绍俭流浪在外不愿面对司猗纹,都是在男权文化的影响下,失去了中心和主导地位而无奈回避。边缘化的男性主要体现在婚姻生活中的精神压抑,敏感脆弱的庄坦被一锅花生米吓死了,从侧面反映出他衰弱的精神状态。在大旗和宋竹西的婚姻中,大旗渐渐失去了自我被宋竹西抛弃,面对婚姻也同样脆弱不堪。回归型男性华致远和叶龙北在经历过“文革”以后,又重新回到原来的地方,可是物是人非,他们努力寻找着过去的痕迹,和女性在一起对他们来说是一份心灵寄托。这两部分列表对比分析了《玫瑰门》中“阴盛阳衰”的两性关系,女性之间是明争暗斗,女性与男性之间是女性强势男性衰弱,男性之间几乎没有交集,女性在争斗间促使女性意识觉醒,男性在回避时渐渐产生了精神压抑等病状。第四部分主要讨论《玫瑰门》的意义及地位。《玫瑰门》在铁凝的作品中女性意识体现的最强,将其作品中的女性形象分为三类:纯真女性、欲望女性和疯狂女性。苏眉在纯真女性中不仅具有反思的女性意识,还有包容的胸怀。宋竹西欲望女性中处在靠前的位置,她受性本能影响,将个人的欲望看得比丈夫和孩子还重要。司猗纹和姑爸在疯狂女性中也是与众不同的,她们的疯狂行为反映着经受摧残后变得扭曲的心理。《玫瑰门》在八九十年代之交,具有承上启下的文学史地位,承接新时期之初对爱与美的追求,在女性意识觉醒方面挖得更深,也开启了九十年代女性身体写作。