列斐伏尔是二十世纪法国伟大的马克思主义理论家。日常生活批判理论是其理论的核心。国内外对他的日常生活批判理论的介绍还不够完整,评价也多有失公允,尚需进一步深入。因此,在澄清列斐伏尔前后期日常生活概念的基础上,本文系统探讨了他的日常生活批判理论的背景、内容及其理论和现实意义。法西斯主义的兴起,消费社会的产生,这些都是传统马克思主义理论难以解释的。出于对教条主义的马克思主义的批判,列斐伏尔把马克思的异化理论和辩证法学说运用于日常生活领域,开创了他的日常生活批判理论。在他理论早期,他认为日常生活领域是一个被忽视和被异化的领域,应重视日常生活的研究。他对日常生活革命充满信心。而在后期,由于新资本主义的产生,现代日常生活具有轮回的特征,日常生活已经被全面组织到生产与消费的总体环节中去,他对日常生活理解得也相对悲观些。但日常生活本身既包含被压迫的因子又包括解放的因子。列斐伏尔设想了一种以身体、欲望和感性为基础的日常生活的文化革命。尽管他的理论对马克思主义理论作了根本的改造,但由于它顺应了时代潮流,解决了马克思主义理论所面临的理论困境,因此在一定的程度上是对马克思主义理论的拓展。同时他的理论开创了后现代的符号学研究路向,对现代性理论的研究和中国的日常生活批判理论有重要的启发意义。