【摘 要】
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道德判断能力是道德心理学和应用教育领域研究的重点和难点。当我们面对一些困难的决定时,根据内在的道德原则,通过思考和讨论做出某种道德决定,来解决当前的问题和冲突。颜色是人类生活起着必不可少的作用,人们通过知觉对颜色进行认知。人们对于光谱的感受性基本相同,是因为人们有着相同的视觉神经生理构造。随着具身认知理论的出现和兴起,研究人员还发现,颜色既可以被用于表征人们的情感,也有可以被用于表征人们的抽象道德
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道德判断能力是道德心理学和应用教育领域研究的重点和难点。当我们面对一些困难的决定时,根据内在的道德原则,通过思考和讨论做出某种道德决定,来解决当前的问题和冲突。颜色是人类生活起着必不可少的作用,人们通过知觉对颜色进行认知。人们对于光谱的感受性基本相同,是因为人们有着相同的视觉神经生理构造。随着具身认知理论的出现和兴起,研究人员还发现,颜色既可以被用于表征人们的情感,也有可以被用于表征人们的抽象道德。马基雅维利主义被定义为一个人不信任他人、从事非道德操纵、寻求对他人的控制以及为自己寻求地位的倾向。研究结果表明其与不信任、背叛等不正当道德行为有很大的密切联系。与此同时,个体在对自己进行伦理和道德评价的过程中会受到马基雅维利主义特质的严重影响。据此,本研究梳理了马基雅维利主义、颜色隐喻、道德判断的相关理论,探讨颜色信息作为外在物理环境和人格特质作为内在因素对初中生道德判断能力的影响。并用三个研究探讨马基雅维利主义人格特质,冷暖颜色隐喻对初中生道德判断的影响以及高马基雅维利主义者与低马基雅维利主义者在道德判断能力上的差异。研究一中,为了探讨初中生马基雅维利主义人格特质与道德判断的关系,采用问卷调查的方法进行研究。研究结果表明,在初中学生的人群中,马基雅维利主义的人格特质得分较高的初中学生其对道德故事的判断能力水平就越低。即马基雅维利主义的人格特质和道德判断水平之间存在着负相关的联系。初中学生最愿意接受科尔伯格道德发展理论的后期习俗水平,最不愿意接受前期习俗水平。从总体上看,初中生的道德判断能力处于中等水平,道德情感倾向处于高级水平。研究二用Stroop范式要求高分组与低分组被试对以红色字体和蓝色字体呈现的道德词汇进行词性判断。结果显示,被试对红色词汇的反应时间要快于蓝色词汇,词汇颜色的主效应显著。词汇的主效应显著,被试对道德词汇的反应时间明显的要快于非道德词汇.高马基雅维利主义特质者和低马基雅维利主义特质者都会受到冷暖颜色隐喻的影响。研究三采用道德两难故事困境,要求高马者与低马者被试对在红蓝两种背景下的10个两难故事中主人公行为进行1-7分的道德判断,得分越高判断为越道德。发现在红蓝颜色背景材料下高马者道德判断标准比起低马者在同一条件下的判断标准更为宽松。比起低马者,高马者受到“红色—道德”的隐喻表征方向影响更大,在“蓝色—不道德”的隐喻表征方向高马者和低马者受到的影响差不多。通过研究发现初中生的马基雅维利主义特质与其道德判断能力之间存在负相关关系。在道德判断能力上,大多数初中生达到了中等水平。而在道德情感倾向上,初中生更认同较高水平的道德情感倾向。马基雅维利主义特质的初中生,在进行词汇判断任务时,会受到字体颜色主效应和词汇属性主效应的影响。无论是在红色背景材料下还是蓝色背景材料下,在进行道德两难故事判断时,高马基雅维利主义特质的初中生的判断标准都比低马基雅维利主义特质的初中生的判断标准更为宽松。
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