20世纪5,60年代以来,文化研究学派、功能学派、女性主义、后殖民主义等翻译研究的兴起冲击了传统的忠实性翻译,翻译的内涵从语言文字层面转向了更为开放的文化层面。法国文学社会学家埃斯卡皮最早提出创造性叛逆理论,揭示了文化差异导致了不可避免地对翻译内容重新加工的这一事实。打破了翻译活动局限于语言层面的框架,凸显了文化翻译的意义和价值。随着中韩两国文化交流的日益密切,中国文学作品被介绍到韩国的数量急剧增长。中国少数民族文学作为中国文学的重要分支,不仅蕴含着中国传统文化的底蕴和精髓,还通过对异域环境的描写和人物的塑造,展现了浓郁且独特的少数民族文化,对于探讨中国文学作品的韩语翻译有很大的研究价值。如何更好地展现中国文学的魅力,最大限度地传递文学作品中包含的丰富的审美意象和感性的艺术加工,是中国文学作品对韩翻译的重点。本文以中国瑶族作家蓝怀昌的小说《波努河》的韩译本为研究对象,以中国少数民族文学作品对韩翻译中的创造性叛逆为研究课题,探讨文化层面的翻译对原作及目标读者产生的意义,以及为文化传播与交流带来的新影响,论证创造性叛逆理论对于指导中韩文学翻译的可行性。本论文由四章组成,第一章为绪论部分,主要就本文的研宄目的与意义、研究现状、研究对象与研究方法进行说明。第二章为翻译理论部分,首先对创造性叛逆这一概念进行阐述,其次从译者与创造,文本与叛逆两个方面展开论述。第三章结合中国少数民族文学作品《波努河》的对韩翻译过程,分析如何运用创造性叛逆理论解决中国少数民族作品对韩翻译过程中产生的具体问题。第四章结论部分,对全文理论和实践进行总结性陈述,得出结论,并指出研究中存在的不足及今后改进的方向。