高等医药院校学科发展战略研究 ——以辽宁省为例

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在中国共产党百年华诞之际,南京财经大学马克思主义学院刘希刚教授所著的《从生态批判到生态文明:马克思主义生态理论的价值逻辑研究》一书由人民出版社正式出版。该著立足历史唯物主义视角,以作者自己辛勤耕耘的国家社科、江苏省社科、国家博士后等基金项目的研究成果为基础,对马克思主义生态理论的价值逻辑展开了理论与实践、历史与现实、对立与统一相结合的整体性、系统性与综合性研究,
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课程故事追随儿童兴趣,支持儿童探究并实现自己心中的想法。课程故事可以还原幼儿学习过程,有助于教师助推幼儿的深度学习与探索,引领教师去观察、关注、记录幼儿的活动过程,呈现幼儿实践、建构经验的历程。为此,我以课程故事"雨"为例,浅谈如何挖掘利用生活资源引发幼儿深度学习。
党的十八大以来,习近平总书记多次指出,只有坚持中国化方向的宗教,只有实现了中国化的宗教,才能更好与我国社会主义社会相适应,在我国社会发展进步中发挥积极作用。2017年,"坚持我国宗教的中国化方向"被写进了党的十九大报告。坚持我国宗教中国化方向成为党和国家宗教工作的一项重大任务。2020年6月,全国政协主席汪洋在西藏调研时强调指出,"要以提高藏传佛教中国化水平为重点做好宗教工作"。2020年8
期刊
马克思主义哲学是“经典”的社会学理论,属于马克思主义的重要组成部分,至今仍然影响着人类文明。马克思主义哲学中蕴含着丰富的生态思想,对人类、社会、自然之间的关系作了系统的阐述,为当代世界各国的生态文明建设和环境治理提供了理论指导,尤其是对我们国家的生态文明建设有十分大的裨益。基于此,非常有必要探究马克思主义哲学对当代生态思想所形成的影响,在此基础上不断优化我们国家的生态文明建设。本文对马克思主义哲学
整体性是人类社会的基本特征。在长期的生态文明建设理论构建与实践探索中,中国共产党始终立足自然界和人类社会的整体性存在状况,从人与自然相互依赖、相互制约的整体性关系中揭示社会运行规律,不断推动生态文明理论、生态文明建设方法、生态文明实践的整体性建构,具有鲜明的整体性特质。具体来说,深化拓展生态系统内涵的认知,体现了生态文明理论传承发展的整体性;坚持以统筹兼顾的方法推进生态文明建设,凸显了生态文明建设
综合实践活动课程强调打破学科界限,着重对学生综合能力的培养。但在实践中,有些综合实践活动课程并没有真正体现"跨学科"的本质特征。本文阐述了对"跨学科"概念的理解,挖掘了综合实践活动课程"跨学科"设计在实践过程中出现的问题并分析了原因。最后,通过对笔者自开发的《古币探秘》课程进行分析,阐明了如何借助情境中核心问题的顶层设计,真正实现"跨学科"设计。
在全国宗教工作会议强调坚持我国宗教中国化方向、积极引导宗教与社会主义社会相适应的背景下,新时代、新形势、新任务对藏传佛教健康传承提出了更高的新要求。作为佛教中国化的产物,藏传佛教想要在新时代有所作为,要健康传承,必须坚持中国化方向。藏传佛教作为大乘佛教的重要流派,其宗旨在于普度众生、服务信众。文章认为,正确认识和对待服务信教群众的问题,既是藏传佛教全面从严治教、搞好宗教自律的重要方面,也是坚持中国
著名儿童教育家陈鹤琴先生说:“大自然是我们的知识宝库,大社会是我们的生活宝库,是我们的活教材。”我园通过开展种植活动,引导幼儿亲近大自然,探索植物奥秘,体验种植乐趣,从而促进幼儿多元发展。一、追随幼儿兴趣,及时调整活动内容在开展种植活动的过程中,教师结合幼儿的年龄特征和认知规律,通过创设科学的活动内容,激发幼儿对植物生长的好奇心,并追随幼儿的兴趣与发展及时调整,从而使幼儿能够全身心地投入种植
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佛教在西藏经历了前弘期和后弘期两个发展阶段。吐蕃时期的佛教在西藏历史上处于初步传播时期,尚未形成鲜明的西藏本土特点。到了后弘期,佛教开始形成不同的传承系统,并在此基础上形成几个教派,开始融入诸多西藏本土特点和因素,从而逐渐形成了藏传佛教。文章提出教派的形成是佛教在西藏顺应社会局势变化之结果,并从社会政治和经济基础、思想文化三个方面加以论证;另外文中提出了教派形成所彰显的三大本土特点,即创始人有僧有
藏传佛教的关公信仰,是汉满蒙藏民族文化交融的一个典型。明万历年间,关公信仰开始被女真人接受,并进入其萨满神明体系,成为著名的“战神”和“护国神”。清朝建立之后,在“大兴黄教”的政治背景之下,又将关公信仰纳入藏传佛教,成为藏传佛教神灵。关公信仰进入藏传佛教的路径主要有两个:一是随着清王朝在西藏地方及周边地区的军事行动,以“战神”和“护国神”的身份起到战争取胜、保境安民的作用;二是随着蒙古僧侣的弘法活