《分門古今類事》是宋人委心子編纂的専門蒐集天命前定故事的類書，其編纂目的是為了發明天命前定信而有證，以警誡奔競、躁進之徒。此書序中編者自稱委心子，據書中信息知其父為宋代眉州青神縣人宋如璋，具體信息已不詳。李劍國《宋代志怪傳奇敘錄》稱《分門古今類事》中《靈應集》一書亦是編者委心子所撰，然通過内容分析和聯繋社會文化背景，推測《靈應集》或是當時宗教靈驗記一類，未必委心子所撰。此書現存版本主要有四庫全書本和十萬卷樓本，二者卷數、内容一致，但引書出處的標註上互異的較多。《分門古今類事》引書廣博，收錄了很多現今已經亡佚了的小說條文，有較高的文獻輯佚、校勘價值。但書中部分故事有轉錄《太平廣記》的嫌疑，其中與《太平廣記》“徵應” “定数” ニ門重合度最高。畏命、知命、俟命的天命思想在我們的文化中一直占有重要地位。安命俟時有助於人們保持心靈的平静，亦有助於抑制社會的浮躁和功利。很多以命定為主題的小説的編寫具有教化世俗的目的和功能。専門的命定小說從唐代開始大量湧現，成為一個獨立的主題類型，宄其原因，與当时的社會狀況尤其是科舉關係密切。《分門古今類事》的成書在科舉之風濃厚的南宋，編者委心子所在的四川眉山也是當時的科舉重鎮。《分門古今類事》一書蒐錄的命定主題故事十分豊富，從故事主題來看，主要有帝王主題、仕宦主題、科舉主題、生死主題、婚姻主題以及講一言一行、一飲ー啄、一器一物皆有命定。這些故事命定故事反映了命定思想下人們對人生、對世界的看法。《分門古今類事》分帝王運兆門、異兆門、夢兆門、卜兆門、相兆門等十ニ個門類，其分門體例不盡統一，有些是以主題内容來分，有些則是以兆應形式來分，中間又有相互交叉者。編者所採用的是ー种比较广义的命定概念，因此蒐集故事宏富。此書取材範圍較廣，經史子集皆有採録，但主要以小說和史書故事為主。编者按照小说的叙事体例对史书故事进行加工改編，通过簡化叙事、完善故事信息、调整叙事结构、添加议论等方法把这些故事加工改编成新的命定故事，使故事的主题更为突出。