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创新，动力持续澎湃活力竞相迸发
【出 处】
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焦作日报
【发表日期】
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2020年01期
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《南泥湾》是一首耳熟能详的陕北民歌，传唱至今，被赋予了时代意义。文章基于《南泥湾》的时代背景和文化背景，从生态翻译学视角出发，对文世龙和王宏印的英译本进行美学分析和研究，旨在助推中华民歌外译，扩大中国文化的国际影响。
疫情等社会灾难时期,创伤经历者急剧增加,加之交通阻断,传统的心理救援很难及时应对大范围的灾民心理危机;而表达性写作便于心理学工作者大规模实施,且可通过电话、网络等远程通讯工具进行指导,治疗PTSD等心理创伤,改善生理、心理健康。社会灾难时期表达性写作的机制复杂,涉及暴露脱敏、意义重建、自我抽离—自我调节、工作记忆优化和认知神经机制正常化;其疗效受到作者特质、干预时间和写作形式等潜在因素的影响。相应
陶寺文化和二里头文化是黄河流域先后出现的两种考古学文化，二者在文化传播态势上呈现出截然不同的两种面貌。二里头文化对周边文化以辐射影响为主、汇聚吸收为辅；陶寺文化却盛而不扩、强而不侵，对周边文化的内向吸收远超过其自身文化的外向输出。关于这一现象的原因，可归纳为自然地理环境的优劣、社会发展阶段的不同以及地域性人群的差异等。
＜正＞一、文中的几处对比（一）幸福与苦难福贵前半生家庭富裕充实，一切都在一场赌博中开始撕裂变形。虽然这本书很苦，将幸福与苦难并列，几乎是毫不犹豫地将幸福转折到苦难之中，没有给读者以反应的时间，也没有给福贵以接受的缝隙，苦难是失意之人踏入的潮水，但却也不难从中寻觅一些幸福，福贵和家珍的相互扶持首当其冲，夫妻在苦难中仍然相濡以沫。
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＜正＞2016年9月20日，余华在清华大学演讲时坦言：“它是最受欢迎的一部作品，我一直说它是我的‘幸运之书’……很多读者是读了这本书之后，又去读了我的其他作品，才开始慢慢了解我。”时隔24年，余华再次谈及《活着》时，依然难掩内心的喜悦。据不完全统计，《活着》问世后多次再版，迄今发行逾2000万册，且获好评无数，
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“双减”政策提出的课后服务，对于学校以及社会来说都是一种刚需举措，一方面使教育回归校园的主阵地，另一方面解决社会的“三点半”接送困境。课后服务也是教育改革追求教育公平的机制之一，致力于斩断“教育资本链条”，补位“素娃”多元化教育的缺失，缩短“素娃”与“鸡娃”之间的差距，缓解补习场域上的“剧场效应”。而如何使这种刚需能够张弛有度，是课后服务实施中面临的重要课题。
＜正＞ 苏联國內地震观测工作,从加利清院士設立普尔柯伐地震观测台开始,到現在已經50年了。1956年9月在列寧格勒举行了擴大紀念会,除苏联地震科学工作者的代表外,还邀請了各人民民主國家代表參加,計有民主德國、捷克斯洛伐克、波蘭、罗馬尼亞、保加利亚、匈牙利、蒙古和中國。我被派作中國代表參加丁这个会。茲將会议情况,作簡要报导如下: 会議于9月25日在帝俄时代创办的老科学院举行,由苏联科学院地球物理研究
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＜正＞一场疫情,生活服务业天翻地覆。数据显示,2020年上半年,我国生活服务到店行业市场交易规模为3960亿元,同比下降15%。与此同时,生活服务业从线下向线上加速发展,数字化成为行业共识。以餐饮行业为例,中国饭店协会等机构发布的《2019年及2020年上半年中国外卖产业发展报告》中预计,2020年中国线上餐饮在整个餐饮行业中的占比将超过20%。
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＜正＞语文作为初中阶段的重要学科，是学生必须要学好的，在教学中采用群文阅读教学方法，可以有效提高学生的学习效率和综合素养，促进现代教育的改革。在“双减”政策背景下，教师要减轻学生的学习压力，采用有效方法提高学生的学习效率，使学生能在短时间内掌握更多的知识，群文阅读是与之相符的一种教育模式。在教学过程中，教师要教给学生一定的学习方法，并重点培养学生的语言学习能力。
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